(1).丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。《左传·僖公十五年》：“ 穆姬 闻 晋侯 将至，以 太子罃 、 弘 与女 简璧 登臺而履薪焉。使以免服衰絰逆。”《资治通鉴·汉明帝永平十年》：“ 陵阳侯 丁綝 卒，子 鸿 当袭封，上书称病，让国於弟 盛 ，不报。既葬，乃挂衰絰於冢庐而逃去。” 章炳麟 《封建考》：“亲丧七日不食，祖父母丧，五日不食。兄弟、伯叔、姑姊妹，三日不食。设座为像，朝夕拜奠，不制衰絰。”
(2).穿丧服。《礼记·杂记下》：“三年之丧，如或遗之酒肉，则受之，必三辞，主人衰絰而受之。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“父母诸弟，衰絰到来迎丧。”《续资治通鉴·元世祖至元十六年》：“ 交趾国 王遣使者十二人衰絰致祭，使者号泣震野。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 如不得不为有血之破坏乎，吾衰絰而哀之。”
(3).谓居丧。《左传·定公九年》：“ 子明 谓 桐门右师 出，曰：‘吾犹衰絰，而子击鐘，何也？’右师曰：‘丧不在此故也。’既而告人曰：‘己衰絰而生子，余何故舍鐘？’” 清 俞樾 《茶香室续钞·衰绖中行嘉礼》：“按衰絰之中，举行吉礼，此世俗权宜之事。”
"衰绖"是古代汉语中表示丧服制度的专有名词，由"衰（cuī）"和"绖（dié）"两个部分组成。据《汉语大词典》解释，此词特指古代丧礼中穿戴的粗麻布丧服与麻质腰带、头带的组合装束。
从构词法分析，"衰"本指用粗麻布制成的丧服上衣，其形制为剪裁不缝边的粗陋外衣；"绖"则包含首绖（头带）和腰绖（腰带），均以苴麻编织而成。《礼记·丧服小记》记载，衰绖的穿着需遵循"斩衰""齐衰"等五服制度，不同亲疏关系对应不同质地的麻料和穿戴时长。
该词最早见于《左传·僖公三十三年》："子墨衰绖"，记载晋文公在战争期间穿染黑的丧服出征的史实。《周礼·春官·司服》系统记载了衰绖制度，规定"大丧，共其复衣服、衰绖之属"，表明其作为礼制的重要组成部分。
现代汉语中，"衰绖"作为历史词汇仍保留在古籍研究领域。商务印书馆《古代汉语词典》指出，该词在当代主要应用于古代礼制研究、经学考证及历史文献解读等学术场景。
“衰绖”是一个古代汉语词汇，主要与丧服制度相关，以下是详细解释：
“衰绖”（读音：cuī dié）是古代丧服的核心组成部分：
“衰绖”体现了古代“五服制度”中对亲属关系的严格区分，通过服饰细节表达哀悼等级，是儒家礼制的重要符号。
如需进一步了解古代丧服制度，可查阅《仪礼》《礼记》等文献。
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