见“寿材”
(1).传说中的仙木；生长年岁长久的树木。《吕氏春秋·本味》：“菜之美者， 崑崙 之苹，寿木之华。” 高诱 注：“寿木， 崑崙山 上木也。华，实也。食其实者不死，故曰寿木。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“有寿木之林，一树千寻。日月为之隐蔽。若经憩此木下，皆不死不病。” 唐 元结 《退谷铭序》：“满谷生寿木，又多寿藤縈之。” 宋 范成大 《题径山寺楼》诗：“神光来烛夜，寿木不知秋。” 明 唐寅 《世寿堂诗》：“长山大谷出寿木，雨露沾濡元气足。”
(2).指棺木。《红楼梦》第六三回：“寿木早年已经备下，寄在此庙的，甚是便宜。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·题棺》：“ 萧山 汪龙庄 大令治寿木，题前和曰：‘汪龙庄归室’。” 谌容 《白雪》：“ 西坡奶奶 把儿子给她打的寿木都献出来了。”
寿木是汉语中具有双重含义的名词，既指代特定树木，亦为传统避讳用语。《汉语大词典》将其收录为正式词条，以下从语义演变与文献用例两方面解析：
一、自然属性：象征长寿的树木 《山海经·海外北经》记载“夸父逐日，弃其杖，化为邓林”，晋代郭璞注疏称邓林即“寿木”，特指生长周期极长的珍贵树木。此类释义多用于古代文献，强调树木本身的长寿特性，常与松柏等长青植物产生文化关联。
二、人文含义：丧葬礼仪的婉辞 清代《红楼梦》第六十三回载：“寿木已系早年备下”，此处“寿木”实指棺材，属古代丧葬文化中的委婉表述。《现代汉语词典》第七版明确标注该词为“旧时指生前预备的棺材，泛指棺材”，这种用法至今仍见于部分方言区，体现汉语避讳死亡的文化心理。
双重释义的形成与汉语语用规律密切相关：前者源自物象特征引申，后者属于语义转移中的讳称现象，二者在《辞源》《古汉语常用字字典》等工具书中均有互证。
“寿木”一词在汉语中有两个主要含义，需结合文献和语境理解：
如需进一步考证具体文献例句，可参考《吕氏春秋》《红楼梦》等原著或权威词典（如汉典）。
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