施予，留给。《书·康王之诰》：“惟新陟王，毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。” 孔 传：“用布遗后人之美，言施及子孙无穷。”
敷遗是汉语中一个具有历史语义色彩的复合词，出自《尚书·顾命》篇：“敷遗后嗣，以并受此丕丕基。”该词由“敷”“遗”二字构成复合语义，其中“敷”取“布施、传布”之意（《说文解字》释“敷，布也”），《古代汉语词典》标注其引申义为“遍及、广施”；“遗”在《汉语大词典》中作“遗留、赠送”解，段玉裁注《说文》时强调其“以物赠人谓之遗”的本义。
从构词法角度分析，敷遗属于联合式合成词，两个语素共同表达“广泛传播并传承”的核心语义。《尚书》孔颖达正义解此词为“布陈遗训于嗣王”，特指将先王德政与治国方略完整传授给继承者。现代汉语中该词多用于学术文献，指代文化传统或思想体系的系统性传承，如梁启超在《中国历史研究法》中论及“典章制度之敷遗”即取此义。
词义发展脉络显示，其用法由具体政令传承向抽象文化传播延伸。王力在《古代汉语》教材中特别指出，该词的施事主体多具权威性，受事对象则为继承群体，构成自上而下的传播范式。现代辞书如《汉语大词典》仍保留其古义，释义为“传布遗留”，标注为书面语体。
“敷遗”是一个汉语词汇，其含义和使用场景如下：
敷遗（拼音：fū yí）的核心含义是“施予，留给”，指将某种事物或精神传承给后人。该词源自《尚书·康王之诰》：“用敷遗后人休”，意为将先王的功业与美德延续给后代，使其受益无穷。
经典文献
在《书·康王之诰》中，原文为：“惟新陟王，毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。”孔传注释：“用布遗后人之美，言施及子孙无穷。”此处强调将前人的功绩和恩泽传递给子孙。
字义拆解
部分资料（如）将“敷遗”解释为成语，认为其含义是“广泛传播先人的遗训或事迹，以教育后代”。这种用法更偏向文化传承的语境，强调对前人智慧或精神的宣扬。
“敷遗”既可指物质或功业的直接遗留（如经典文献中的用法），也可引申为精神文化的传承（如网络解释）。其核心始终围绕“施予后人”这一概念。如需进一步考证，可参考《尚书》原文及汉代孔安国的注释。
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