谓得当。 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“既极乃通发 绍述 ，文从字顺各识职，有欲求之此其躅。” 清 章学诚 《文史通义·和州志艺文书序例》：“言语文章，胥归识职，则师法可復而古学可兴。”
“识职”是由“识”与“职”构成的复合词，需分释其核心语义。《汉语大词典》中，“识”指认知能力，包含辨别、记忆等内涵，如“识者知其不可”（《史记》）中的判断义；“职”则指分内应尽的责任，如《周礼》中“六曰事职，以富邦国”的职务范畴。
在合成语境中，“识职”可理解为对职责的认知与履行能力，强调主体对岗位要求的清醒认识。例如清代章学诚《文史通义》提出“史家贵知其意”，暗含史官需具备“识职”的专业自觉。此概念与当代管理学中“岗位胜任力”存在语义呼应，均指向职责认知与行动的统一性。
需说明的是，“识职”未被《现代汉语词典》等规范辞书单独收录，其使用多见于特定领域论述。如需权威引证，建议参考商务印书馆《古代汉语词典》对“识”“职”的分项释义，或北京大学中国语言学研究中心语料库中相关文献用例。
“识职”是一个汉语词语，读音为shí zhí，其核心含义为“得当”，常用于描述事物或言辞的恰当性。以下是综合多来源的详细解释：
词义核心
“识职”指事物处理或文字表达的恰到好处、合乎规范。例如在文学创作中，用词精准、结构合理即可称为“识职”。
引申内涵
唐代韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中提到“文从字顺各识职”，强调文章应逻辑清晰、用词妥帖；清代章学诚则通过“言语文章，胥归识职”指出文辞需符合传统规范，才能复兴古学。
古籍引用
该词最早见于韩愈的墓志铭，后章学诚在《文史通义》中进一步阐释，均以“识职”形容文辞的严谨与恰当。
现代用法
在当代语境中，可引申为对职业或职责的清晰认知，如“职业只是一份职业，拍戏时需热爱，但不过度卷入其他事务”。
“识职”既体现古典文论中对文字规范的要求，也可扩展至现代人对职业的理性态度。其核心始终围绕“恰当性”与“分寸感”，强调事物应处于合理的位置或表达方式。
如需进一步探究古籍原文或现代用例，可参考高权威性来源如《文史通义》相关研究或语言学词典。
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