天作孽，犹可违；自作孽，不可活的意思、天作孽，犹可违；自作孽，不可活的详细解释

天作孽，犹可违；自作孽，不可活的解释

亦作“ 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭 ”。见“ 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭 ”。

词语分解

• 天作的解释 犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？

专业解析

"天作孽，犹可违；自作孽，不可活"是一句蕴含深刻哲理的古代箴言，出自儒家经典《尚书·太甲中》。其核心含义在于强调人为因素导致的灾祸比自然灾祸更难逃避，体现了古人对自我行为责任的重视。具体释义如下：

1. 字面释义与结构分析

   • 天作孽： "天"指自然界或外在不可抗力，"作孽"意为降下灾祸、制造罪孽。指自然灾害（如洪水、旱灾、地震等）或非人力所能控制的祸患。
   • 犹可违： "犹"表示"还、尚且"，"违"意为"避开、逃避"。指这类由"天"造成的灾祸，人类尚有可能通过努力（如兴修水利、储备粮食、迁徙等）来规避、减轻其影响或后果。
   • 自作孽： "自"指自身、自己，"作孽"指自己造作罪过、制造祸端。指因个人的错误行为（如贪婪、残暴、昏聩、违背道义等）而招致的灾祸。
   • 不可活： "不可"表示"无法"，"活"在此处意为"逃遁"、"逃避"（《说文解字》：活，水流声。引申为活动、生存，此处取逃避义）。指自己造成的灾祸，是无法逃脱、无可救药的，必然要承受其恶果。

2. 深层含义与哲学思想

   • 天人关系： 区分了"天灾"与"人祸"。古人敬畏自然（"天"），但也认识到并非所有灾祸都源于天，更多是源于人自身。
   • 强调主观能动性与责任： 对于外在的、不可控的灾祸（"天作孽"），人并非完全被动，尚有努力应对的空间（"犹可违"）。这体现了积极面对困难的态度。
   • 突出自我行为的决定性： 最关键的是，由个人自身的错误、罪恶行为引发的灾祸（"自作孽"），其责任完全在己，其后果是咎由自取、无法推卸、无法逃脱的（"不可活"）。这是对个人道德自律和行为后果的严厉警示。
   • 道德劝诫： 整句话的核心是劝诫人们要谨言慎行、修身养性、遵循正道，避免因自身的过失或恶行招致无法挽回的灾难。它强调了"祸福无门，惟人自召"的道理。

3. 现代用法与意义 在现代汉语中，这句话常被引用，用以：

   • 告诫人们要对自己的行为负责，不要做违背道德或法律的事情，否则终将自食其果。
   • 批评那些因自身错误决策或行为而导致严重后果的人或组织，指出其困境是咎由自取。
   • 强调内在因素（个人选择和行为）在决定命运时往往比外在因素更为关键。

权威参考来源：

• 《尚书·商书·太甲中》：此句的原始出处，记载了商朝贤相伊尹告诫商王太甲的言论。原文为："天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。"（"逭"音huàn，意为逃避，与"活"在此处同义）。
• 《孟子·公孙丑上》：孟子在论述仁政时引用了此句："《太甲》曰：'天作孽，犹可违；自作孽，不可活。'此之谓也。" 孟子的引用极大地推广了这句话的流传和影响力。
• 《汉语大词典》：对"作孽"、"违"、"活（逭）"等关键词有详细释义，印证了该句成语的语义构成。
• 《古代汉语词典》：提供了该句的准确释义和出处说明，是理解其文言含义的重要工具书。

"天作孽，犹可违；自作孽，不可活"深刻揭示了灾祸的来源与人的应对关系。它指出自然灾祸尚有规避余地，而人因自身过错招致的灾祸则无法逃脱，是咎由自取。这句古老的箴言至今仍具有强烈的警示意义，告诫人们要严于律己，对自己的行为负责，切莫"自作孽"。其思想精髓根植于儒家经典《尚书》，并经《孟子》等后世典籍传承发扬，成为中华文化中关于责任与后果的重要道德训诫。

网络扩展解释

“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”是中国古代经典中的警示名句，其含义可从以下四方面解析：

一、出处与背景

该句最早见于《尚书·太甲》，商王太甲在自我反省时引用，后《孟子·公孙丑》也引述此句强化观点。原句中的“不可逭”（逭意为逃避）在后世演化为“不可活”，但核心含义一致。

二、字面释义

1. 天作孽，犹可违
   指自然灾害（如洪水、干旱等）虽为天降，但人类可通过防灾措施减轻损失。例如《群书治要》提到“预防可避免天灾危害”。

2. 自作孽，不可活
   强调人为恶行（如欺诈、贪腐、破坏环境等）导致的灾祸无法逃脱。如指出，过度砍伐引发的沙漠化需付出惨重代价。

三、深层哲理

• 天人关系：区分自然与人为灾祸，前者尚有转圜余地，后者则无退路。
• 道德劝诫：主张“命自我立”，命运可通过行善改变，但作恶者必自食其果。
• 责任意识：与“咎由自取”“自食恶果”等同义，警示人们慎行。

四、现代启示

1. 环境保护：以水土流失为例，说明人类破坏生态实为“自作孽”。
2. 个人修养：孟子引用此句时，强调仁政与自我约束的重要性。
3. 法律警示：如《济公全传》用此句批判恶徒，暗合现代法治精神。

此句通过对比自然与人为灾祸，构建了“尽人事以应天命，止恶行以避人祸”的处世哲学，至今仍具现实意义。

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