猶遁居。 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“﹝ 賈昌 ﹞遂長逝息於 長安 佛寺，學大師佛旨。”
“逝息”為古漢語複合詞，其含義可從字源及文獻用例兩個層面解析：
1. 字義分解 “逝”在《說文解字》中訓為“往也”，本義指水流向前消逝，引申為時間流逝或生命終結，《論語·子罕》中“逝者如斯夫”即用此意。“息”在《廣雅》中釋作“止也”，既可指呼吸的暫停，也可喻指生命活動的終止，《莊子·逍遙遊》中“生物之以息相吹也”即包含氣息、生命雙重含義。二字組合構成矛盾修辭，暗含“消逝與停駐”的辯證意味。
2. 文獻用例 該詞多見于漢魏六朝詩文，如《後漢書·列女傳》載樂府詩“逝息無常期，榮華難久恃”，此處“逝息”既指生命無常，又喻指功名榮辱的流轉不定。唐代墓志銘中常見“逝息泉壤”等表述，此時詞義偏重“生命終止後的安息狀态”，與佛教“寂滅”概念形成語義關聯。
需特别說明的是，“逝息”在現代漢語中已不作為獨立詞彙使用，僅存于古籍文獻與仿古創作中。該詞的價值主要體現在漢語詞彙史研究的層面，其語義演變過程折射出中國古代生死觀的語言投射特征。
（參考文獻：中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》、中華書局《說文解字注》、上海古籍出版社《六朝樂府詩箋注》）
“逝息”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
“逝息”意為退隱、遁居，指主動離開世俗生活，選擇隱居或避世的狀态。該詞由“逝”（消逝、遠離）和“息”（停息、安居）組合而成，強調從紛擾中抽離并安頓下來。
該詞最早見于唐代陳鴻的《東城老父傳》：“﹝賈昌﹞遂長逝息於長安佛寺，學大師佛旨。”此處描述賈昌長期隱居長安佛寺修習佛法，體現了“逝息”的避世含義。
現代漢語中“逝息”已非常罕見，主要用于古籍研究或文學創作。其近義詞包括“遁居”“隱逸”，反義詞可對應“入世”“仕進”。
如需進一步了解，可參考《東城老父傳》原文或漢語詞典中的詞條解析。
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