傳說中的神名。《史記·封禅書》：“ 荊 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之屬。” 司馬貞 索隱：“ 鄭氏 雲：‘主施糜粥之神。’”
施糜是古代祭祀活動中與農事相關的儀式稱謂，最早可追溯至《禮記·月令》記載的冬季“臘祭”環節，特指以糜粥供奉神靈、祈求豐年的祭禮。從字義分析，“施”含布施、施行之意，“糜”指煮至軟爛的米粥，合稱可理解為“布施糜粥”，其核心意義包含物質施舍與精神敬奉雙重内涵。在《周禮·天官》中，施糜被歸類為“九祭”之一，屬于國家級祭祀禮制的重要組成部分。
該儀式具有三重文化屬性：其一象征五谷豐登，以糜粥稠厚之态喻指農産富足；其二體現天人感應，通過祭祀溝通自然神靈；其三包含社會救濟功能，如《後漢書·禮儀志》注疏提及，漢代施糜禮畢後會将祭品分發給貧民。現代語言研究中，《漢語大詞典》将其釋義為“古代歲時祭祀名稱”，而《中國風俗通史》則強調其“農本思想與禮制融合”的文化特征。
“施糜”是一個源自中國古代文獻的詞語，其核心含義為傳說中的神名，主要與古代祭祀文化相關。以下為詳細解釋：
“施糜”指古代荊楚地區祭祀活動中供奉的神靈之一，其職能與施舍糜粥相關，可能象征對饑馑或災荒的庇佑。這一解釋在《史記·封禅書》中有明确記載：“荊巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬。”（）
施（shī）：
包含“施行”“施舍”之意，如《漢典》解釋為“給予”（如施禮、施診），引申為神靈對人類的恩賜（）。
糜（mí）：
原指粥類食物（如肉糜），後引申為“糜爛”“消耗”。在“施糜”中特指糜粥，即神靈通過施粥體現救濟功能（）。
該詞屬于古漢語專有名詞，現代已極少使用，多見于研究先秦宗教或《史記》的學術領域。需注意“糜”字在單獨使用時另有讀音（méi），指不黏的黍類作物，與此處含義無關（）。
如需進一步探究，可參考《史記》原文或漢代經學家注釋文獻。
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