
主持盟会。《左传·襄公二十七年》:“ 叔向 谓 赵孟 曰:‘诸侯归 晋 之德只,非归其尸盟也。子务德,无争先!且诸侯盟,小国固必有尸盟者。’” 杜预 注:“尸,主也。”《周礼·天官·玉府》“若合诸侯” 汉 郑玄 注:“珠槃以盛牛耳,尸盟者执之。”
“尸盟”是一个汉语词语,读音为shī méng(ㄕ ㄇㄥˊ),其核心含义是主持盟会,主要用于古代文献语境。以下是详细解释:
“尸”在此处意为“主持、主理”,而非指尸体。例如《左传·襄公二十七年》提到:“诸侯归晋之德只,非归其尸盟也”,杜预注解“尸,主也”。该词特指在诸侯会盟时,由小国或特定人物担任盟会的主持角色。
部分资料(如)提到“尸盟”出自《史记·项羽本纪》,指因共同秘密结盟,泄密者将遭杀害。但此说法未见于权威典籍,可能与原义存在混淆,需谨慎参考。
如需进一步考证,可查阅《左传》《周礼》原文或汉代注解(参考来源:、3、5)。
尸盟是指以尸体或尸骨作为信物结成的盟约,亦可泛指以死者遗体或遗骨进行祭祀或祭奠的集会。尸盟象征着对死者的纪念、追思和尊重。
尸盟的拆分部首是尸(shī)和盟(méng)。尸的笔画数为3,盟的笔画数为13。
尸盟的来源可以追溯到中国古代的部落社会。当时,部落之间常常会因为猎区争夺、资源争夺等导致冲突,为了维护自身的利益和联合对抗外敌,部落间通过结盟来确立合作关系。而结盟的方式之一就是以祖先或英勇战士的遗体作为信物进行盟约,这种方式逐渐演化为尸盟。
尸盟的繁体字为屍盟。
古代的汉字写法和现代有所不同,尸在古时候写作「尸首」,盟在古时候写作「㒹」。
1. 他们在山脚下举行了一场庄重的尸盟仪式,以纪念战死的英雄们。
2. 在尸盟之后,部落间的关系更加紧密,形成了强有力的联盟。
结盟、盟约、敬拜、祭祀
尸骨之盟、死者盟约
生命盟约、活人之约
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