宴饷，犒劳。享，通“ 饗 ”。祠，祭祀的牺牲。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞命宗祝享祠于军。”
享祠是汉语中一个具有历史语境色彩的复合词，其核心含义与祭祀活动相关。根据《汉语大词典》（第二版，商务印书馆，2012年）的释义，“享”指以祭品供奉神灵祖先的行为，如《礼记·祭义》中“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从”即体现祭祀仪式；而“祠”本义为供奉祖先或神灵的庙堂，后延伸指代祭祀活动本身。
从构词法分析，“享祠”属于并列式合成词，二字均聚焦于祭祀主题。《古代汉语词典》（中华书局，2016年）特别指出，该词在汉代文献中多指官方祭祀制度，如《汉书·郊祀志》记载的“天子亲郊见上帝，享祠五畤”即描述帝王主持的国家级祭祀典礼。
在语义演变层面，现代汉语已较少单独使用该词，但在研究古代礼制文献时仍具学术价值。中国社会科学院语言研究所编著的《现代汉语词典》（第7版）建议，当代使用宜注意其历史语境特殊性，避免与现代常用词汇混淆。
“享祠”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
“享祠”指古代在军事或祭祀活动中犒劳军队的行为。其中：
在现代汉语中，“享祠”已非常用词汇，主要用于古籍研究或历史语境下的描述，可理解为“以祭祀仪式为形式的集体犒劳”（）。
如需进一步查阅文献原文，可参考《史记·周本纪》或相关古代汉语词典。
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