(1).本指《诗经》怨而不怒、温柔敦厚的教育作用。《礼记·经解》：“ 孔子 曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。” 孔颖达 疏：“《诗》依违讽諫，不指切事情，故云温柔敦厚是《诗》教也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“《诗》教始二《南》，皆著贤圣跡。” 明 海瑞 《注唐诗鼓吹序》：“古先王成就人才，由今考之，大抵‘六经’并行，《诗》教为首。”
(2).泛指诗歌的教育宗旨和风格。 采畴 《＜谢亦嚣诗集＞序》：“ 六朝 至 陈 隋 之间，创为宫体，诗教为之一变，率皆浮靡之词，华而不实，与性情相漓。”
诗教是中国传统教育体系中的重要概念，专指以《诗经》为核心载体，通过诗歌艺术形式实现道德教化与文化传承的教育模式。据《汉语大词典》解释，其本义为"以《诗》为教材，培养人的道德情操"（来源：《汉语大词典》第11册）。该概念肇始于周代礼乐制度，经孔子系统化发展，形成"温柔敦厚"的核心教育理念，如《礼记·经解》所述"温柔敦厚，诗教也"（来源：中华书局《十三经注疏》）。
从历史维度看，诗教包含三大实施路径：
现代教育研究中，诗教被重新阐释为传统文化创造性转化的实践范式。北京大学《国学研究》指出，其"美善相济"的特质对当代人格教育仍具启示价值（来源：北京大学出版社《国学研究》第40卷）。
“诗教”是中国古代儒家文化中的重要概念，主要包含以下核心内涵：
“诗教”一词最早见于《礼记·经解》，孔子提出通过《诗经》教化民众，使人形成“温柔敦厚”的品性。其本义指《诗经》通过含蓄委婉的讽谏方式实现教育功能，而非直接批判政治弊病。
当代“诗教”侧重美育功能，通过诗歌培养人文素养与创造力，例如推动诗歌进课堂、社区等，目标并非培养诗人，而是塑造诗性思维与雅正人格。
诗教既是古代以《诗经》为核心的教化体系，也是延续至今的文化传统，其核心在于通过诗歌实现人格塑造与社会和谐，兼具历史深度与现实生命力。
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