(1).本指《詩經》怨而不怒、溫柔敦厚的教育作用。《禮記·經解》：“ 孔子 曰：入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。” 孔穎達 疏：“《詩》依違諷諫，不指切事情，故雲溫柔敦厚是《詩》教也。” 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“《詩》教始二《南》，皆著賢聖跡。” 明 海瑞 《注唐詩鼓吹序》：“古先王成就人才，由今考之，大抵‘六經’并行，《詩》教為首。”
(2).泛指詩歌的教育宗旨和風格。 采疇 《＜謝亦嚣詩集＞序》：“ 六朝 至 陳 隋 之間，創為宮體，詩教為之一變，率皆浮靡之詞，華而不實，與性情相漓。”
詩教是中國傳統教育體系中的重要概念，專指以《詩經》為核心載體，通過詩歌藝術形式實現道德教化與文化傳承的教育模式。據《漢語大詞典》解釋，其本義為"以《詩》為教材，培養人的道德情操"（來源：《漢語大詞典》第11冊）。該概念肇始于周代禮樂制度，經孔子系統化發展，形成"溫柔敦厚"的核心教育理念，如《禮記·經解》所述"溫柔敦厚，詩教也"（來源：中華書局《十三經注疏》）。
從曆史維度看，詩教包含三大實施路徑：
現代教育研究中，詩教被重新闡釋為傳統文化創造性轉化的實踐範式。北京大學《國學研究》指出，其"美善相濟"的特質對當代人格教育仍具啟示價值（來源：北京大學出版社《國學研究》第40卷）。
“詩教”是中國古代儒家文化中的重要概念，主要包含以下核心内涵：
“詩教”一詞最早見于《禮記·經解》，孔子提出通過《詩經》教化民衆，使人形成“溫柔敦厚”的品性。其本義指《詩經》通過含蓄委婉的諷谏方式實現教育功能，而非直接批判政治弊病。
當代“詩教”側重美育功能，通過詩歌培養人文素養與創造力，例如推動詩歌進課堂、社區等，目标并非培養詩人，而是塑造詩性思維與雅正人格。
詩教既是古代以《詩經》為核心的教化體系，也是延續至今的文化傳統，其核心在于通過詩歌實現人格塑造與社會和諧，兼具曆史深度與現實生命力。
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