谓用心神领会和创造艺术形象。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“心存目想，高者为山，下者为水，坎者为谷，缺者为涧，显者为近，晦者为远。神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。”
"神领意造"是汉语中具有文学色彩的成语，其核心含义指通过心神领会与艺术构思进行创造性表达。根据《汉语大词典》释义，该词可拆解为：
该成语常见于文艺评论领域，如清代方薰《山静居画论》评价王维作品时云："皆神领意造，恍若天机流动"，突显创作者主观精神与客观物象的融合。其语法功能可作谓语、定语，近义词包括"匠心独运""神工意匠"等。
从文化价值层面分析，该成语浓缩了中国传统艺术"外师造化，中得心源"的创作理念，反映东方美学中"以形写神"的意境创造规律。现代语境中多用于赞誉突破常规的创新设计或艺术表达，如故宫文创团队对文物元素的现代转化常被媒体称为"神领意造的文化再生"。
“神领意造”是一个汉语成语，指通过心神领会和艺术想象来创造形象，常用于描述艺术创作或审美过程中的主观构思。以下是详细解释：
基本释义
拼音为shén lǐng yì zào，属于联合式结构，中性色彩，多用于书面语。其核心含义是“用心神去领悟并塑造艺术形象”，强调创作者通过内在的感悟与想象完成艺术表达。
出处与原文
该成语出自宋代沈括的《梦溪笔谈·书画》。原文写道：“心存目想，高者为山，下者为水……神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。” 这里通过描绘山水景物的构思过程，说明创作者如何通过精神活动将抽象意念转化为具体形象。
用法与语境
通常作谓语或定语，适用于文学、绘画等艺术领域。例如：“画家神领意造，将自然之景化为笔下意境。” 其近义词为“神领意得”，但后者更侧重领悟而非创造。
延伸理解
该成语体现了中国传统艺术理论中“意在笔先”的创作观，强调艺术形象源于内心的主动构建，而非单纯模仿现实。
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