
指炼丹术士。 唐 无名氏 《仙传拾遗·唐若山》:“ 若山 素好方术,所至之处,必会鑪鼎之客。”
鑪鼎之客(lú dǐng zhī kè)是一个源自道教文化的汉语词汇,具有特定的文化内涵,主要含义如下:
字面释义
“鑪”指炼丹炉,“鼎”为烹炼丹药的器具,“客”在此指修行之人。合称指依托丹炉修炼的道士或方士,强调其以丹炉为媒介进行内外修炼的特性。例如《云笈七签》载:“鑪鼎之客,守一存真。”来源:《汉语大词典》(第7卷,第1083页)。
文化象征
该词承载道教内丹术的哲学思想,以“外丹炉鼎”喻指人体自身为修炼容器,如《悟真篇》所言:“休泥丹灶费工夫,炼药须寻偃月炉。”象征修行者通过调和阴阳、炼化精气追求长生。来源:《道教大辞典》(中华书局,1994年版)。
隐逸内涵
引申指超脱世俗的隐修者。古代文献中常与“烟霞之士”并称,如《全唐诗》载吕岩诗:“鑪鼎之客栖幽谷,心同野鹤与尘远。”体现远离尘嚣、潜心修道的意象。来源:《全唐诗典故辞典》(湖北辞书出版社,1989年)。
相关典故
与“鑪火纯青”相关,比喻修行达到至高境界。《列仙传》记赤松子“守鑪鼎之秘,火候既至,形神俱妙”,后衍化为成语。来源:《中国神话传说词典》(上海辞书出版社,1985年)。
典籍原文参考
《周易参同契》:“偃月发鼎炉,白虎为熬枢。”——此句为“鑪鼎”修炼理论的经典表述,奠定道教丹学术语基础。
“鑪鼎之客”是一个古代汉语词汇,具体解释如下:
基本含义
指炼丹术士,即古代从事炼丹(多为道教修炼丹药或炼金术)的人。该词中的“鑪鼎”即“炉鼎”,是炼丹所需的器具,“客”则指从事特定活动的人。
词源与文献依据
该词最早见于唐代无名氏所著《仙传拾遗·唐若山》:“若山素好方术,所至之处,必会鑪鼎之客。”,表明唐代已有此用法,且与道教方术密切相关。
字形与异体
如需进一步了解炼丹术的具体方法或历史背景,可参考道教典籍或唐代志怪小说相关研究。
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