谓不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十餘万言。其语閎大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。” 罗根泽 《诸子考索·晚周诸子反古考·商君书》：“余所以谓层叠而上之古史阶段，至道家阴阳家而突飞猛进者，非仅以两家之好为荒唐之言，与閎大不经之语也，尚有事实之证据在。”亦作“ 閎侈不经 ”。 章炳麟 《訄书·平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为鷇卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，覬以齐一四类，而閎侈不经，以至於滥，有牛鼎之意焉。”
“闳大不经”释义
一、权威释义与核心含义
“闳大不经”是一个汉语成语，形容言论、学说等看似宏大广博，实则荒诞不合常理，缺乏实际依据。其核心含义可拆解为：
综合而言，该成语多用于批判虚夸、不切实际的言论或理论。
二、用法与语境分析
三、文化溯源与思想背景
该成语源自《史记·孟子荀卿列传》，司马迁评价战国学者邹衍的学说：
“其语闳大不经，必先验小物，推而大之……”
此处指邹衍的“大九州”理论虽以地理现象为起点，但推演过于宏大而缺乏实证，反映了古人对逻辑实证性的重视。
四、权威文献参考
明确释义为“形容言论荒诞，不合常理”（商务印书馆，第589页）。
引《史记》原典，强调其“不合常理、无经典依据”的本质（上海辞书出版社，卷12，第207页）。
王力《古汉语常用字字典》指出“不经”的“经”即“常道”，引申为公认的准则（商务印书馆，第45页）。
五、现代应用警示
在学术、文化传播领域，该成语常提醒避免两类问题：
参考来源标注
北京大学现代汉语语料库（经典用例分析）
《史记》（中华书局点校本）
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
王力《古汉语常用字字典》（商务印书馆）
“闳大不经”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行详细解释：
指不着边际、不合常理，常用来形容言论或观点近乎荒诞、缺乏根据。该词带有明显的贬义，强调内容的夸张与脱离实际（）。
源自《史记·孟子荀卿列传》，原文提到战国时期阴阳家驺衍（邹衍）的学说：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”司马迁以此评价邹衍的学说宏大却缺乏常理依据，需从小处验证再推演至无限（）。
与“闳侈不经”“怪诞不经”“诞妄不经”等成语含义相近，均指不合逻辑、脱离现实（）。
该词结构为联合式，可作谓语或定语，现代使用频率较低，但常见于文史类文本中对古代思想的批判性描述（）。
如需进一步了解具体语境中的用法，可参考《史记》原文或相关成语词典。
白矢半臂背子剥坏包羞徧见熛烬比屋不灵才识过人谗焰惩一儆百尘阛冲军舂抭此箇词章电传凋弊地利人和风凉话槁薄海澨寒泄黄衫客假女敬思金蠡距难据水断桥袴腿烙饼老挝橉木柳湾例章勉旃莫折默书衲衫滂润钤干啓禀期冀亲倚躯腰桡姬仁心仁闻如虎得翼上告疏迤撕毁松江鲈鱼天全通壮忒修斯缊袯沃雪屋顶花园无失小屈