(1).同姓的人互认为同族。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 常瓌 字 子然 ， 河 朔人，本农家。一村数十百家皆 常 氏，多不通谱。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“ 宛平 袁明府 增 ，字 保侯 ，宰 江寧 时，与余通谱。”参阅 清 顾炎武 《日知录·通谱》。
(2).异姓人相约结为兄弟。 宋 朱熹 《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜隣。”
通谱是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指不同宗族或家族通过协议，将本无血缘关系的谱系合并为同一宗族谱牒的行为。以下从词典释义、历史背景及现代用法三个维度详细阐释：
宗族联谱
指不同姓氏或同姓不同源的家族，通过协商将各自族谱合并为统一谱系，建立拟制血缘关系。此行为多见于古代宗法社会，旨在扩大宗族势力或巩固社会关系。《汉语大词典》第10卷第278页将其定义为“异姓人相约结为同姓，联为一谱”。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆，2012年修订版）
同姓认宗
同姓但不同宗支的家族追溯共同祖先，将分散谱系整合为统一宗谱。例如明清时期移民通过“联谱”重构宗族网络。
来源：《辞源》（中华书局，2015年版）
政治联盟工具
唐代士族通过通谱提升门第地位，如《新唐书·宰相世系表》载，李姓官员常与陇西李氏“通谱”以攀附名门。
来源：《新唐书》卷七十二（中华书局点校本）
移民社会整合
明清湖广、闽粤移民迁居异地后，以通谱重建宗族纽带，如江西客家《张氏通谱》融合了13支同姓宗族。
来源：常建华《清代族谱学研究》（天津古籍出版社，2013年）
在当代语境中，“通谱”衍生出两类含义：
文化认同象征
全球华人宗亲会通过编修通谱（如《世界陈氏大宗谱》）强化文化归属感。
来源：钱杭《血缘与地缘之间：中国历史上的联宗与联宗组织》（上海社科院出版社，2001年）
学术研究术语
基因人类学研究中，“通谱”被借喻为跨族群Y染色体谱系的对比分析。
来源：李辉《Y染色体与东亚族群演化》（科学出版社，2015年）
需区分以下近义词：
来源：冯尔康《中国古代宗族制度》（天津教育出版社，2009年）
“通谱”一词在中文中有两层核心含义，结合不同来源可综合为以下解释：
同姓认族：指原本不同支系的同姓家族通过修订族谱建立宗族联系，互认为同一祖先的后裔。例如宋代陆游记载某些常氏村庄“多不通谱”，即未通过修订族谱建立宗族联系。
异姓结拜：指不同姓氏的人通过交换记载个人信息的“兰谱”结为兄弟，又称“换帖”。如朱熹诗中提到“游好曾通谱”即描述友人结拜往事。
作为特殊谱牒类型，通谱包含三种形式：
通谱在明清时期盛行，别称多达十余种（如统宗谱、大同谱），既反映姓氏源流考据需求，也体现古代宗族扩大势力的社会现象。但清代顾炎武曾批评部分通谱存在攀附名门望族的虚假现象。
更详细的历史案例可查阅《老学庵笔记》《日知录》等古籍（见），现代研究可参考谱牒学专著（）。
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