(1).佛教语。佛教认为 南赡部洲 等四大部洲之外，有 铁围山 ，周匝如轮，故名。 前蜀 贯休 《还举人歌行卷》诗：“厚於 铁围山 上铁，薄於 双成 仙体纈。” 宋 陈善 《扪虱新话·司马迁班固言出昆仑》：“佛书説有四天下……此四天下之外，乃有 大铁围山 、 小铁围山 围焉，是谓一世界。”参阅《法苑珠林》卷四。
(2).地名。又称 铁城 。故城在今 广西壮族自治区 东南 玉林市 南。《元一统志·湖广·郁林州山川》：“ 铁围山 在 兴业县 南五里…… 蔡絛 以坐父 京 累，贬 白州 ，尝游息於此，作《铁围山丛谈》。”
铁围山（梵文：Cakravāḍa-parvata），是佛教宇宙观中的重要概念，指环绕一个小世界外围的金属山岳屏障。根据汉语词典释义及佛教典籍记载，其详细含义如下：
铁围山指佛教世界观中围绕“一世界”的环形金属山脉。其名源于其质地坚硬如铁，功能为隔绝并保护内部世界免受外部侵扰。在《长阿含经·世记经》中明确记载：“须弥山外有山，名曰铁围，周匝如轮。”
位置与结构
铁围山位于咸海之外，环绕以须弥山为中心的“一世界”（含四大部洲、日月诸天），形成闭合的环形屏障。据《俱舍论》卷十一描述，其高度为“四万由旬”，由金刚石与铁构成，坚不可摧。
功能象征
作为宇宙边界，铁围山象征“业力所困”与“无明束缚”。如《大智度论》所言：“铁围山表众生坚固烦恼。”其隔绝作用隐喻轮回的封闭性，需借佛法智慧方能超越。
地狱的边界
汉传佛教文献如《地藏菩萨本愿经》将铁围山描述为地狱所在处：“其山黑邃，无日月光，大地狱在其中。”成为苦难与救赎的象征符号。
诗词中的哲学隐喻
唐代诗人白居易在《感悟人生》中以“铁围陷于痴爱城”喻指世俗执念，体现其思想对文人创作的影响。
在当代汉语中，“铁围山”除特指佛教概念外，亦引申为难以突破的困境或坚固屏障。例如：“科技封锁如同现代铁围山，需以创新破局。”
铁围山的含义可从以下三方面综合解析：
结构定位
铁围山是佛教世界观中围绕须弥山的最外层屏障，由铁构成，周匝如轮。根据经典描述，须弥山为中心，外围有七重金山与八重咸海，最外侧的第八咸海（碱海）被铁围山环绕，形成一个小世界。
空间尺度
《立世阿毗昙论》记载，铁围山深入水下312.5由旬，水上高度相同，总周长约36亿由旬，构成世界的物理边界。
心性隐喻
铁围山被引申为“内心固执”的象征，如冰冷坚硬的铁山困住修行者，需破除执念方能解脱。
文学意象
唐代贯休诗句“厚於铁围山上铁”以铁围山比喻坚固，清代陈毅诗中“四破铁围”则借指军事包围。
注：以上内容综合佛教经典、历史地理及文学解读，完整文献可参考汉典（-3）、佛学论著及地方志。
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