(1).佛教語。佛教認為 南贍部洲 等四大部洲之外，有 鐵圍山 ，周匝如輪，故名。 前蜀 貫休 《還舉人歌行卷》詩：“厚於 鐵圍山 上鐵，薄於 雙成 仙體纈。” 宋 陳善 《扪虱新話·司馬遷班固言出昆侖》：“佛書説有四天下……此四天下之外，乃有 大鐵圍山 、 小鐵圍山 圍焉，是謂一世界。”參閱《法苑珠林》卷四。
(2).地名。又稱 鐵城 。故城在今 廣西壯族自治區 東南 玉林市 南。《元一統志·湖廣·郁林州山川》：“ 鐵圍山 在 興業縣 南五裡…… 蔡絛 以坐父 京 累，貶 白州 ，嘗遊息於此，作《鐵圍山叢談》。”
鐵圍山（梵文：Cakravāḍa-parvata），是佛教宇宙觀中的重要概念，指環繞一個小世界外圍的金屬山嶽屏障。根據漢語詞典釋義及佛教典籍記載，其詳細含義如下：
鐵圍山指佛教世界觀中圍繞“一世界”的環形金屬山脈。其名源于其質地堅硬如鐵，功能為隔絕并保護内部世界免受外部侵擾。在《長阿含經·世記經》中明确記載：“須彌山外有山，名曰鐵圍，周匝如輪。”
位置與結構
鐵圍山位于鹹海之外，環繞以須彌山為中心的“一世界”（含四大部洲、日月諸天），形成閉合的環形屏障。據《俱舍論》卷十一描述，其高度為“四萬由旬”，由金剛石與鐵構成，堅不可摧。
功能象征
作為宇宙邊界，鐵圍山象征“業力所困”與“無明束縛”。如《大智度論》所言：“鐵圍山表衆生堅固煩惱。”其隔絕作用隱喻輪回的封閉性，需借佛法智慧方能超越。
地獄的邊界
漢傳佛教文獻如《地藏菩薩本願經》将鐵圍山描述為地獄所在處：“其山黑邃，無日月光，大地獄在其中。”成為苦難與救贖的象征符號。
詩詞中的哲學隱喻
唐代詩人白居易在《感悟人生》中以“鐵圍陷于癡愛城”喻指世俗執念，體現其思想對文人創作的影響。
在當代漢語中，“鐵圍山”除特指佛教概念外，亦引申為難以突破的困境或堅固屏障。例如：“科技封鎖如同現代鐵圍山，需以創新破局。”
鐵圍山的含義可從以下三方面綜合解析：
結構定位
鐵圍山是佛教世界觀中圍繞須彌山的最外層屏障，由鐵構成，周匝如輪。根據經典描述，須彌山為中心，外圍有七重金山與八重鹹海，最外側的第八鹹海（堿海）被鐵圍山環繞，形成一個小世界。
空間尺度
《立世阿毗昙論》記載，鐵圍山深入水下312.5由旬，水上高度相同，總周長約36億由旬，構成世界的物理邊界。
心性隱喻
鐵圍山被引申為“内心固執”的象征，如冰冷堅硬的鐵山困住修行者，需破除執念方能解脫。
文學意象
唐代貫休詩句“厚於鐵圍山上鐵”以鐵圍山比喻堅固，清代陳毅詩中“四破鐵圍”則借指軍事包圍。
注：以上内容綜合佛教經典、曆史地理及文學解讀，完整文獻可參考漢典（-3）、佛學論著及地方志。
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