谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。《诗·秦风·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！” 高亨 注：“人百其身……用一百人赎他一人。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“你之牺牲是革命长恨，人百其身赎不回。”《天津日报》1977.1.16：“人百其身如可赎，愿捐微命答穹苍。”
“人百其身”是汉语中具有典故性质的成语，出自《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”其核心含义可拆解为以下四层：
一、字面释义
“百”作动词活用，意为“以百人抵换”，“其身”指代特定对象。全句字面义为“愿用一百个人的性命来换回他”，表达对逝者极度痛惜的情感。
二、深层语义
该成语包含两层引申意义：
三、典故溯源
源自春秋时期秦穆公殉葬事件。《左传·文公六年》记载子车氏三贤殉葬后，秦人作《黄鸟》哀悼，成语由此成为古代反对人殉制度的重要文学佐证，中国社会科学院《中国文学史》将其列为反映先秦人道主义思想的典型语例。
四、现代应用
当代多用于书面语体，常见于两种语境：
该成语承载着中华文化中对生命价值的哲学思考，在《汉语大词典》《辞源》等权威辞书中均被列为A级常用典故成语。
“人百其身”是一个源自《诗经》的成语，其含义和用法可综合以下要点解释：
本义与出处
该成语出自《诗经·秦风·黄鸟》，原文为“如可赎兮，人百其身”，表达对逝者的深切哀悼，意为“若可以赎回逝者，愿以百人（或自身死百次）相代”。典故与秦穆公去世时以三位贤臣殉葬的历史事件相关，民众痛惜贤者，发出此感慨。
结构与用法
情感内涵
成语通过夸张的“百次牺牲”表达对逝者价值的极高肯定，以及生者愿以巨大代价换其复生的强烈情感，常见于悼念诗文或庄重场合。
该成语凝练了古人对生命价值的深刻认知与哀悼之情，兼具文学性与情感张力。若需进一步了解《黄鸟》全诗背景或具体用例，可参考《诗经》原文及相关历史文献。
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