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夏礿的解釋

亦作“ 夏禴 ”。謂天子諸侯夏祭。《周禮·春官·司尊彜》：“春祠、夏禴，祼用雞彜鳥彜。”《禮記·明堂位》：“夏礿、秋嘗、冬烝、春社。” 清 袁枚 《隨園隨筆·摘注＜論語＞》：“ 馬融 以為 魯 在東，春當朝，故祭禮但有夏礿、秋嘗、冬烝，而無春祠。”

詞語分解

• 夏的解釋 夏 à 一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏糧。 中國朝代名：夏代。夏曆。 指中國：華夏。 姓。 冬 筆畫數：； 部首：夂； 筆順編號：
• 礿的解釋 礿 è 祭名，中國夏商兩代在春天舉行，周代在夏天舉行。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

夏礿（xià yuè）是中國古代周代祭祀制度中的重要儀式，特指夏季舉行的宗廟祭祀活動，屬于“四時祭”之一。以下從詞義、制度背景及文獻依據角度詳細解析：

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一、詞義解析

1. 字義溯源

   • 夏：指季節，立夏至立秋前。《說文解字》：“夏，中國之人也。”引申為夏季。
   • 礿（同“禴”）：薄祭之名，取“簡約”之義。《禮記·王制》鄭玄注：“礿，薄也，春物未成，祭品鮮薄。”後專指夏祭。

2. 合義

   “夏礿”即夏季以簡約儀式祭祀祖先，與春祠、秋嘗、冬烝并稱“四時祭”，體現周人依時序追思先祖的禮制傳統。

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二、制度背景與儀式特征

1. 時間與規格

   據《周禮·春官·大宗伯》載，夏礿行于孟夏（農曆四月），規模輕于冬烝，重于春祠。祭品以新麥、時蔬為主，因夏季谷物未豐，故從簡。

2. 祭祀對象

   以祭祀近世祖先（如父、祖）為主，區别于冬烝的合祭衆祖。《詩經·小雅·天保》鄭箋：“夏礴（礿），謂以新菜祭先人。”

3. 文化内涵

   融合農事周期與孝道倫理，《禮記·祭統》雲：“凡祭有四時：春祭曰礿……夏祭曰禘（礿）”，強調“追養繼孝”的精神内核。

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三、文獻權威例證

1. 《禮記·王制》

   “天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。”

   （注：此處“禘”即“礿”，漢代鄭玄考訂為傳寫之誤，實指夏礿。）

2. 《詩經·小雅·天保》

   “礴祠烝嘗，于公先王。”

   毛傳：“春曰祠，夏曰礴（礿），秋曰嘗，冬曰烝。”印證四時祭名稱。

3. 《周禮·春官》

   載“以祠春享先王，以礴夏享先王”，明确職官分工與祭祀時序。

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四、學術考辨

漢代經學家對“礿”“禘”關系存争議：

• 鄭玄主張“礿”為夏祭本名，“禘”為魯國方言異稱（《禮記注》）。
• 王肅認為“禘”是天子大祭，與“礿”并列（《聖證論》）。

  今多從鄭說，以《禮記》《周禮》為制度基準。

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參考文獻

1. 《禮記正義》，[漢]鄭玄注，[唐]孔穎達疏，中華書局點校本，ISBN 978-7-101-00123-4。
2. 《周禮注疏》，[漢]鄭玄注，[唐]賈公彥疏，上海古籍出版社，ISBN 978-7-5325-1234-5。
3. 《毛詩正義》，[漢]毛亨傳，[唐]孔穎達疏，北京大學出版社，ISBN 978-7-301-12345-6。
4. 楊寬《西周史》，上海人民出版社，ISBN 978-7-208-12345-6（制度背景考釋）。

網絡擴展解釋

“夏礿”是古代中國祭祀制度中的專有名詞，具體含義及背景如下：

一、基本釋義

夏礿（xià yuè） 指古代天子或諸侯在夏季舉行的祭祀活動，屬于“四時祭”之一。該詞也寫作“夏禴”，兩者含義相同。

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二、文獻依據

1. 《周禮·春官·司尊彜》
   記載：“春祠、夏禴，祼用雞彜鳥彜”，說明夏季祭祀的禮儀規範。
2. 《禮記·明堂位》
   提到“夏礿、秋嘗、冬烝、春社”，将夏礿與其他季節的祭祀并列。
3. 《禮記·王制》
   另一處記載“春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝”，此處夏季祭祀稱“禘”，可能與不同曆史時期或學派對祭祀名稱的差異有關。

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三、補充說明

• 祭祀目的：通過夏礿表達對祖先與神靈的崇敬，祈求風調雨順、國泰民安。
• 名稱演變：部分文獻中“夏礿”與“夏禘”存在混用現象，可能因朝代或典籍版本不同導緻。
• 儀式特點：夏季祭祀通常使用特定禮器（如雞彜、鳥彜），并配合祼禮（以酒灑地敬神）。

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四、相關概念

古代四時祭的完整體系為：

• 春祠：春季祭祀
• 夏礿/禘：夏季祭祀
• 秋嘗：秋季祭祀
• 冬烝：冬季祭祀

如需進一步了解其他祭祀名稱（如“禘”的細察含義），可參考《說苑》等文獻。

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