
猶谷神。語本《老子》:“谷神不死,是謂玄牝。” 清 張尚瑗 《觀音岩》詩:“香華鬘陀像,澒洞栖谷牝。”
“谷牝”是一個較為生僻的漢語詞彙,其含義需結合古代文獻和字義考釋來理解。以下是基于權威漢語工具書和古籍注疏的詳細解釋:
“谷”的本義
指兩山之間的水道或夾道,引申為山谷、溪谷。《說文解字》:“泉出通川為谷”,強調其水流通道的特性。
來源:許慎《說文解字》(中華書局影印本)。
“牝”的本義
原指雌性鳥獸(《說文解字》:“畜母也”),後引申為凹陷、中空之物。在道家哲學中,“牝”象征虛空包容的特性,如《道德經》“玄牝之門,是謂天地根”。
來源:許慎《說文解字》;《道德經》第六章(王弼注本)。
“谷牝”的合成義
結合二者,“谷牝”指山谷中水流彙聚的深凹之處,特指溪澗源頭或幽深水潭。此詞多見于道家典籍,喻指自然造化中蘊含生機的虛空之境。
例證:
《淮南子·天文訓》:“日出于旸谷……月入于虞淵之汜。” 高誘注:“虞淵,谷牝之類也。”
來源:劉安《淮南子》(中華書局《新編諸子集成》本);高誘注。
在道家思想中,“谷牝”被賦予形而上的意義:
二者結合,構成虛空而生化萬物的宇宙觀,暗喻道體“無為而無不為”的特質。
來源:朱謙之《老子校釋》(中華書局);陳鼓應《老子注譯及評介》。
《淮南子》關聯表述
“虞淵”“蒙谷”等詞與“谷牝”意近,均指日落月沒的西方幽谷,印證其指代山水幽深之處。
來源:張雙棣《淮南子校釋》(北京大學出版社)。
文字學佐證
《集韻·上聲》:“牝,溪谷也。” 直接以“牝”釋谷,說明二字義通。
來源:丁度《集韻》(上海古籍出版社影印宋刻本)。
《漢語大詞典》收錄“谷牝”為“山谷溪澗”,強調其地理屬性,但未詳釋哲學引申義。
來源:羅竹風主編《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社,第10卷頁29)。
結論:“谷牝”一詞融合地理特征與道家哲學,既指自然界的幽深谷地與水淵,亦隱喻道體虛空含藏創生之力的雙重意涵。其釋義需結合字源、古籍用例及思想史語境綜合考辨。
“谷牝”是一個源自道家經典的詞語,其含義和用法在不同語境中存在一定差異。以下是綜合多個來源後的詳細解釋:
基本含義與發音
古典文獻引用
現代引申義争議
使用場景辨析
建議在嚴肅語境中優先采用傳統解釋,并注意區分古今用法的差異。如需進一步考證,可參考《老子》原文及曆代注疏。
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