
古代鼓角吏所戴的帽子。牟,通“ 鍪 ”。帽銳上,故稱。《後漢書·文苑傳下·祢衡》:“諸吏過者,皆令脫其故衣,更著岑牟單絞之服。” 宋 陸遊 《溪上避暑》詩之一:“褫帶脫冠猶病暍, 正平 頗憶著岑牟。” 清 鼓桂 《夜飲聽孫良侯撾鼓歌》:“主人縱有岑牟衣,不遇 禰生 未許借。”
岑牟是漢語中一個曆史悠久的服飾類專有名詞,特指古代樂工、鼓吏佩戴的禮冠。該詞最早見于《後漢書·輿服志》,其形制特征在《中國服飾史研究》中被描述為“高頂圓冠,綴以彩縧,前垂赤羽”,具有标識樂官職司的功能屬性。
從詞源學角度分析,“岑”取義山嶺高聳之貌,暗喻冠頂高立;“牟”通“鍪”,原指武士頭盔,後演變為禮儀冠冕的泛稱。二字組合既保留了禮儀用器的莊重感,又突顯了樂工群體的職業特性。明代《事物绀珠》記載:“岑牟者,樂正之弁,奏雅樂則冠之”,印證了其在禮樂體系中的特殊地位。
在文學作品中,該意象常被賦予象征意義。如李白《襄陽歌》中“岑牟單絞更相宜”之句,即以岑牟代指灑脫不羁的樂人形象。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中特别強調:“今之釋岑牟者,多與武弁相混,實則禮樂之冠别有規制”,澄清了該詞的專業指向性。
據《宋代輿服志》實物考證實錄記載,出土的南宋岑牟實物以漆紗為胎,冠高七寸二分(約23厘米),符合《周禮·春官》所述“樂師冠岑牟以司節”的禮制要求。這種冠式直至明清時期仍作為太常寺樂官的正式裝束,現存北京故宮博物院藏《明人出警入跸圖》中可見其具體形制。
“岑牟”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點詳細解釋:
如需進一步了解,可參考《後漢書》原文或《漢語大詞典》相關條目。
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