八識田的意思、八識田的詳細解釋

八識田的解釋

謂八識産生之處，猶言胸中、心田。 宋 強幼安 《唐6*子西文錄》：“ 司馬遷 敢亂道卻好， 班固 不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書》。八識田中若有一毫《唐書》，亦為來生種矣。” 明 沉德符 《野獲編·吏部·士大夫華整》：“蓋八識田中，帶此結習，不能剷也。”參見“ 八識 ”。

詞語分解

• 八的解釋 八 ā 數名，七加一（在鈔票和單據上常用大寫“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八種基本圖形）。 筆畫數：； 部首：八； 筆順編號：

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專業解析

八識田的詳細解釋

八識田是佛教唯識宗的核心術語，源自梵語“aṣṭa-vijñāna”，指八種識的種子儲存和顯現之地，比喻為一塊“田地”孕育業力與認知。在漢語詞典角度，它強調識的分類、功能及其在心理和哲學層面的含義。以下是詳細分解：

1. 眼識：負責視覺認知，處理眼睛接收的色相信息，是感官識别的起點。
2. 耳識：涉及聽覺認知，解析聲音輸入，形成初步感知。
3. 鼻識：管理嗅覺認知，辨别氣味屬性。
4. 舌識：主導味覺認知，分析味道感受。
5. 身識：掌控觸覺認知，響應身體接觸與溫度變化。
6. 意識：作為第六識，進行思維、判斷和記憶整合，是前五識的綜合中樞。
7. 末那識：第七識，代表自我意識，産生執着與分别心，常導緻煩惱。
8. 阿賴耶識：第八識，即“識田”本體，儲存所有業力種子（善惡業因），并隨緣顯現為現象世界，是輪回與解脫的基礎。

整體上，“八識田”強調阿賴耶識的核心作用：它像肥沃田地一樣，孕育和承載前七識的種子，影響衆生的行為與命運。這一概念在佛教中用于解釋心識結構、業報機制和修行目标，如通過禅定淨化識田以達解脫。

來源：參考《漢語大詞典》對“八識”的釋義，以及佛教經典《成唯識論》（由玄奘翻譯）。權威資源可進一步查閱中國佛學院或中華電子佛典協會的線上數據庫。

網絡擴展解釋

“八識田”是佛教術語，其含義可從以下維度解析：

一、基本定義

“八識田”指佛教中八種識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識）所感知的對象，後引申為心靈或思想活動的場所，類似“心田”的比喻。

二、佛教中的“八識”

1. 前五識：對應感官（眼、耳、鼻、舌、身），負責接收外界信息。
2. 第六識（意識）：處理思維、判斷等心理活動。
3. 第七識（末那識）：産生自我意識與執着。
4. 第八識（阿賴耶識）：存儲一切善惡業力的種子，是輪回與因果的基礎。

三、引申義與修行關聯

• 心念載體：八識田被視為心念的“儲存庫”，善惡念頭均會在此留下印記，影響未來因果。
• 清淨之道：佛教修行強調通過慈悲心、素食等方式淨化八識田，認為清淨的身心能更好感悟宇宙能量與奧秘。

四、文獻與用例

• 宋代《唐子西文錄》提到：“八識田中若有一毫《唐書》，亦為來生種矣”，比喻思想對未來的深遠影響。
• 明代《野獲編》用“八識田中帶此結習”描述習氣對心靈的烙印。

如需更完整的佛教理論或修行方法，可參考中關于心念與器物世間關系的讨論。

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