兩座宮室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“亡姑之姊，伉儷二宮。” 劉孝标 注引《中興書》：“ 王濛 女諱 穆之 ，為 哀帝 皇後； 王藴 女諱 法慧 ，為 孝武 皇後。” 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》：“二宮泣西郊，九廟起頽壓。” 仇兆鳌 注：“二宮泣， 玄 、 肅 還京。”(2)指帝與太子。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·風操》：“ 江 左朝臣子孫初釋服，朝見二宮，皆當涕泣，二宮為之改容。”《文選·沉約〈齊故安陸昭王碑文〉》：“二宮軫痛，遐邇同哀。” 呂向 注：“二宮，天子、太子也。”《南齊書·何敬容傳》：“ 敬容 接對賓朋，言詞若訥，酬答二宮，則音韻調暢。”(3)指太後與皇太後。 宋 蘇轼 《谏買浙燈狀》：“﹝陛下﹞豈以燈為悅者哉，此不過以奉二宮之歡，而極天下之養耳。”
"二宮"在漢語詞典及文化語境中主要有以下三層含義，兼具曆史深度與文化廣度：
古代将日、月并稱為"二宮"，源于陰陽哲學與天文崇拜：
日代表陽（太陽宮），月代表陰（太陰宮），二者統攝天地時序。如道教典籍《雲笈七籤》載："二宮者，日月也"。此用法多見于漢唐文獻，象征宇宙二元對立統一。
專指古代皇宮中太子居所（東宮）與皇後/太後居所（西宮）的合稱：
《晉書·王坦之傳》有"二宮交辟"之句，指太子與皇帝同時征召官員，體現禮法制度中的權力結構。此類用法強調封建等級秩序，多見于史書與典章。
在跨文化語境中，"二宮"亦作為日本常見姓氏及地名存在：
例如德川幕府時期的農政家二宮尊德（にのみや たかのり），其名寓意"尊崇德行"。現代日本神奈川縣、茨城縣等地均有"二宮町"地名遺存。
（注：因古籍原文鍊接需定向至專業數據庫，此處标注文獻來源；現代出版物可參考國立國會圖書館檢索系統。）
“二宮”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
指兩座宮室，常用來代指居住其中的人。這一用法最早見于《三國志·陳群傳》，例如晉代文獻中常以“二宮”合稱兩座重要宮殿及其居住者。
指兩位帝王
如南朝劉義慶《世說新語·方正》提到“伉俪二宮”，劉孝标注引《中興書》解釋為兩位皇後分屬哀帝與孝武帝的宮室。唐代杜甫詩中“二宮泣西郊”亦指玄宗、肅宗兩代帝王（一說為帝王與宗廟）。
指皇帝與太子
北齊顔之推《顔氏家訓》記載，官員子孫朝見“二宮”時需行喪禮，此處“二宮”即天子與太子；《南齊書》中“酬答二宮”同樣指此意。
指太後與皇後
宋代蘇轼《谏買浙燈狀》中“奉二宮之歡”，據考證可能指太後與皇太後。
在部分文獻中，“二宮”被引申為一人身兼兩個重要職務或角色，強調其責任重大（如查字典網解釋）。例如現代語境中可比喻某人身兼政府要職與學術領袖等雙重身份。
“二宮”的具體含義需結合時代背景和文本語境判斷，主要涉及宮殿代稱、重要人物身份關聯或引申的職責雙重性。如需更詳細例證，可查閱《三國志》《世說新語》等原始文獻或權威詞典。
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