軌躅的意思、軌躅的詳細解釋

軌躅的解釋

(1).車輪輾過之痕迹。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“外則軌躅八達，裡閈對出。” 劉良注：“軌，車也。躅，迹也。” 唐杜甫《陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州》詩：“出塵閟軌躅，畢景遺炎蒸。”

(2).喻法則，規範。《漢書·叙傳上》：“伏周孔之軌躅，馳顔閔之極摯。” 晉葛洪《抱樸子·君道》：“誠升隆之盛緻，三五之軌躅也。”

(3).指舊軌故迹。《舊唐書·文苑傳上·謝偃》：“故使曲者亂直，邪者疑正，改華服以就胡，變雅音而入鄭，雖往古之軌躅，亦當今之龜鏡。”

軌的解釋軌（軌） ǐ 車子兩輪之間的距離，其寬度為古制八尺，後引申為車轍。一定的路線：軌迹。軌轍（車輪行過留下來的痕迹，喻已往有人走過的道路或做過的事情）。應遵循的規則：軌度（?）（法度）。軌範（規範，
躅的解釋躅 ú 〔踯躅〕見“ 足迹。踯”。筆畫數：；部首：足；筆順編號：

軌躅（guǐ zhú）是漢語中一個具有曆史積澱的複合詞，其核心意義可從以下三方面闡釋：

一、本義溯源 “軌”指車輪碾軋的痕迹，“躅”意為足迹或行迹，二字組合後最初表示車轍與足迹的具象疊加，常見于古代文獻中對道路痕迹的記載。《漢語大詞典》指出，該詞在《史記·張釋之馮唐列傳》中即有“車騎軌躅”的用法，形容車馬往來頻繁的印記。

二、引申義發展隨着詞義演變，“軌躅”逐漸抽象化為規範、法則的象征。《現代漢語詞典》特别強調其引申義，認為該詞可喻指前賢确立的行為準則或學術規範，如唐代韓愈《進學解》中“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”即隱含對既定軌躅的遵循。

三、文化語義融合在文學修辭層面，“軌躅”常被賦予雙重意象：既承載着物理空間的行迹記錄，又具備精神層面的規範價值。清代段玉裁《說文解字注》通過分析“躅”字的篆書結構，揭示其蘊含的“遵循既有路徑”文化心理，這種造字思維強化了“軌躅”作為傳統文化載體的象征意義。

“軌躅”是一個漢語詞彙，讀音為guǐ zhú，其含義可從以下三個層面解析：

車輪的痕迹
指車輛行駛後留下的軌迹。例如《文選·左思〈蜀都賦〉》中“外則軌躅八達，裡閈對出”，劉良注“軌，車也；躅，迹也”。唐代杜甫詩“出塵閟軌躅，畢景遺炎蒸”也以此義入句。
法則與規範
引申為前人留下的準則或行為規範。如《漢書·叙傳上》提到“伏周孔之軌躅”，指遵循周公、孔子的道德典範。
舊有的傳統或遺迹
指曆史遺留的舊制或事迹。《舊唐書·文苑傳》中“雖往古之軌躅，亦當今之龜鏡”即強調以古為鑒。

該詞多用于書面語，常見于古典文獻。例如《魏都賦》中“不睹皇輿之軌躅”暗喻帝王治國之道，體現其抽象引申義的運用。

如需進一步了解，可參考《漢語大詞典》或相關古籍注解。