(1).玉制的禮器。古代用于朝聘、祭祀。《莊子·馬蹄》：“白玉不毀，孰為珪璋。”《南齊書·禮志上》：“用珪璋等六玉，禮天地四方之神。” 宋 曾鞏 《明州拟辭高麗送遺狀》：“蓋古者相聘，贄有珪璋。及其卒事，則皆還之，以明輕財重禮之義。”
(2).比喻高尚的人品。《後漢書·黨锢傳·劉儒》：“ 郭林宗 常謂 儒 口訥心辯，有珪璋之質。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“公禀川嶽之靈暉，含珪璋而挺曜。”《晉書·陸機陸雲傳論》：“觀夫 陸機 、 陸雲 ，實 荊 衡 之杞梓，挺珪璋于秀實，馳英華于早年，風鑒澄爽，神情俊邁。”
(3).比喻傑出的人材。 晉 葛洪 《抱樸子·安貧》：“贄币濃者，瓦石成珪璋；請託薄者，龍駿棄林垧。”《舊唐書·齊物傳》：“故金紫光祿大夫、太子太傅、兼正卿 齊物 ，宗室珪璋，士林楨幹。” 宋 蘇轼 《二鮮于君以詩文見寄作詩為謝》：“我懷 元祐 初，珪璋滿清班。” 清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“玉樹秀紛錯，姻婭盡珪璋。”
(4).指使節。 唐 杜牧 《長安雜題長句》之一：“觚稜金碧照山高，萬國珪璋捧赭袍。” 明 張居正 《聖壽無疆頌》：“萬國集兮朝 未央 ，放庭實兮擁珪璋。”
(5).新生子的美稱。 南朝 宋 鮑照 《征北世子誕育上表》：“誕躬紫閣，膺祚朱紱。孤矢夙陳，珪璋攸覿。” 錢振倫 注：“《詩》：‘載弄之璋。’”《群音類選·百順記·王曾得子》：“賀麒麟一夕飛下天宮，朱扉外弧矢高懸，繡幕中珪璋歡弄。”
珪璋是古代中國禮制中的重要玉器組合，其内涵可從三個維度解析：
一、詞源與形制考據 據《漢語大詞典》記載，"珪"（亦作"圭"）為長條形玉器，上銳下方，是古代諸侯朝聘、祭祀時執掌的禮器，尺寸形制依爵位等級嚴格區分。《說文解字》釋"璋"為"半圭"，形制似圭從中剖分，頂端作斜銳狀，多用于祭祀山川、婚聘等重要儀典。
二、禮制象征體系 在周代禮制中，珪璋構成權力與身份的物化符號。《周禮·春官》記載："以玉作六器，以禮天地四方"，其中珪璋分别對應東方和南方，象征春生夏長之德。考古發現顯示，殷墟婦好墓出土的龍首紋青玉璋長達38厘米，佐證其作為王室重器的地位。
三、文化意象延伸
該詞在《全唐詩》出現47次，杜甫"珪璋特達姿"等詩句，展現其在傳統文化中的持久影響力。
“珪璋”是古代漢語中的複合詞，具有多重含義，主要可從以下三方面解釋：
珪璋是兩種玉制禮器的合稱（珪為長條形，璋為半珪形），主要用于朝聘、祭祀等重要禮儀場合。例如：
提示：若需了解具體文獻出處（如《莊子》《後漢書》原文），可參考漢典或辭海工具書。
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