謂天下共同尊重的三個方面：爵位、高齡、德行。《孟子·公孫丑下》：“天下有達尊三：爵一、齒一、德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。” 趙岐 注：“三者天下之所通尊也。”
"三達尊"是儒家經典中的重要概念，源自《孟子·公孫丑下》："天下有達尊三：爵一，齒一，德一。"指古代社會普遍認同的三種尊貴标準，具體内涵為：
爵尊
指官爵地位的尊貴，源于封建等級制度。《漢語大詞典》解釋為"爵位高顯"，體現古代"尊尊"的禮制原則。如《禮記·王制》載："爵人于朝，與衆共之"，說明爵位代表社會管理權。
齒尊
即年長者的尊貴，《說文解字》釋"齒"為"列齒之形"，引申為年齡序列。《孟子注疏》強調"長幼有序"，如鄉飲酒禮中"六十者坐，五十者立侍"的儀軌，體現敬老傳統。
德尊
指道德品行的尊貴，《論語·裡仁》雲"德不孤，必有鄰"。朱熹《四書章句集注》注"達尊"時特别指出"德為貴于己者"，強調道德超越外在身份的内在價值。
三者的關系在《孟子正義》中被闡釋為："朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德"，說明不同場域各有側重，但德行居于最高維度。這一概念深刻影響了中國尊賢敬老、德位相配的文化傳統，至今仍在宗族禮俗、人才選拔等領域留有印迹。
“三達尊”是一個源自儒家經典的漢語詞彙，最早出自《孟子·公孫丑下》，指天下共同尊重的三個核心要素，具體解釋如下：
三達尊指爵位、高齡（齒）、德行這三個方面，分别代表社會地位、年齡資曆與道德修養，是古代社會普遍認同的尊崇标準。
爵位
象征權力與政治地位。在朝廷等正式場合，爵位代表官職高低，體現對社會秩序的尊重（如《孟子》所言“朝廷莫如爵”）。
高齡（齒）
代表年齡與資曆。在鄉黨宗族中，年長者因經驗豐富而受到尊敬（即“鄉黨莫如齒”），體現了傳統社會對長幼有序的重視。
德行
指道德品質與修養。孟子強調德行是治理國家、教化百姓的根本（“輔世長民莫如德”），凸顯儒家“以德為本”的理念。
這一概念反映了儒家思想中“禮”與“德”的結合，既承認世俗權威（爵位），又推崇倫理規範（德行）和自然法則（年齡）。三者相輔相成，共同構成古代社會價值體系的核心。
如需更深入的曆史文獻分析，可參考《孟子》原文及趙岐注解（來源：、7）。
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