指半夜間，午夜。河是井宿中的南北河星，在鬼宿旁邊，要在半夜時分，方能看見鬼宿和井宿，故雲。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 翟公巽 《祭儀》謂或祭於昏，或祭於旦，非是，當以鬼宿渡河為候，其意出於《洞微志》返魂香事。”亦作“ 鬼宿度河 ”。《警世通言·蔣淑真刎頸鴛鴦會》：“今夜就可辦備福物酒果冥衣各一分，用鬼宿度河之次，向西鋪設，苦苦哀求，庶有少救。”
“鬼宿渡河”是一個源自中國古代天文星象學的術語，具有特定的文化内涵和象征意義。以下從漢語詞典角度并結合傳統文獻進行詳細解釋：
“鬼宿”指二十八宿中南方朱雀七宿的第二宿，由四顆星組成，屬巨蟹座。《史記·天官書》稱其為“輿鬼”，主祠祀、死喪；“渡河”字面指橫渡銀河。合稱“鬼宿渡河”特指鬼星官橫跨銀河的天象，古人視此為重大兇兆，預示戰亂、瘟疫或大規模死亡。
星象特征
鬼宿四星形似方櫃（《晉書·天文志》稱“輿鬼五星，主視明”），其旁有“積屍氣”（星團M44），古人認為此星群過銀河時陰氣熾盛，象征幽冥之力侵擾人間。
災異關聯
據《觀象玩占》載：“鬼宿渡河，大兵起，國亂民殃。”此天象被關聯于陰陽失衡，常引申為社會動蕩或自然災害的預兆。如《宋史·天文志》記載北宋靖康年間曾現此象，後發生“靖康之變”。
《晉書·天文志》：
“輿鬼五星，天目也……中星為積屍，主死喪祠祀。”
明确鬼宿的星官職能與喪葬關聯。
《乙巳占》（唐·李淳風）：
“鬼星明動，渡天河，其下有兵喪。”
強化了天象與人間災禍的對應關系。
《文獻通考·象緯考》：
“鬼宿渡河，古占為大兇。”
系統總結了曆代星占學觀點。
後世文學作品中，“鬼宿渡河”漸成典故，用以渲染悲怆氛圍。如明代小說《水浒傳》引首詩“罡星煞曜降凡塵，鬼宿渡河天象昏”，借星象喻指亂世将至。
現代天文學證實，“鬼宿渡河”實為地球公轉導緻的視覺位置變化，鬼宿與銀河的相對運動本屬自然現象。其兇兆之說反映古人“天人感應”的宇宙觀，是研究古代星占文化的重要案例。
參考文獻來源：
“鬼宿渡河”是一個源自中國古代天文與文獻的詞彙，其含義在不同語境下有所差異，需結合權威資料綜合分析：
一、基本含義 根據極高權威性來源（），該詞原指午夜時分的天象。具體解釋為：
二、引申含義 中等權威性資料（）提出該詞具有成語性質，比喻行事膽怯猶豫：
三、使用注意
建議需要準确引證時，可查閱《雲麓漫鈔》《洞微志》等原始文獻（）。
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