贊美吏治清明、歲和年豐的歌。 唐 包何 《和孟虔州閑齋即事》詩：“麥秋今欲至，君聽兩岐歌。” 唐 司空曙 《送夔州班使君》詩：“夷陵舊人吏，猶誦兩岐歌。”參見“ 兩岐 ”。
"兩岐歌"是一個具有特定曆史典故和文化内涵的漢語詞彙，其核心含義源自古代祥瑞意象，後演變為歌頌地方官員德政的樂府詩歌題材。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
"兩岐"的本義
"兩岐"指一株麥稈上分出兩枝麥穗，屬罕見的自然現象。古人視其為祥瑞之兆，象征五谷豐登、政通人和。《漢語大詞典》釋"兩岐"為"分叉成兩枝"，特指麥穗分枝，喻指豐年吉兆。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
"歌"的文體屬性
"歌"在此指樂府詩體，即以詩歌形式傳頌特定事件。"兩岐歌"屬樂府"頌德類"作品，内容聚焦官員治理之功。
典故出處：東漢張堪治漁陽
據《後漢書·張堪傳》載，漁陽太守張堪勸課農桑，任内出現"麥穗兩岐"之瑞象，百姓作歌贊頌："桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。"此即"兩岐歌"的原始典故，後世将其作為官員德政的象征。
來源：《後漢書·卷三十一·張堪傳》（中華書局點校本）
政治隱喻
詩歌以"麥穗兩岐"的祥瑞意象，隱喻地方官員治理有方、民生富足，成為頌揚清官的典型文化符號。
文體流變
唐宋以降，"兩岐歌"被納入樂府詩題。如唐代柳宗元《視民詩》化用其意，宋代《樂府詩集》收錄相關變體，強化了其作為"德政頌歌"的文學傳統。
來源：《樂府詩集·卷八十六》（宋·郭茂倩編）
該詞屬曆史專有名詞，現代漢語極少使用，僅見于古典文學研究或曆史文獻。需注意其與普通詞彙"兩歧"（表分歧、差異）的區分，避免混淆。
"兩岐歌"特指源于東漢、歌頌官員德政的樂府詩，以"麥穗兩岐"的祥瑞意象為核心符號，承載中國古代農耕文明中的政治理想與道德評價體系。其釋義需緊扣曆史典故，強調文學與政治文化的雙重屬性。
“兩岐歌”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和用法在不同文獻中存在一定差異，需結合權威資料綜合分析：
根據《後漢書·張堪傳》記載，東漢張堪任漁陽太守時，因治理有方，百姓作歌贊頌：“桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。”
典故背景
張堪在漁陽太守任期内推行屯田、抵禦匈奴，使當地經濟繁榮，史載“百姓殷富”，因而産生此歌謠。
文學引用
唐代詩人如包何、司空曙曾化用此典，如“麥秋今欲至，君聽兩岐歌”（《和孟虔州閑齋即事》），借以稱頌地方官員的治理能力。
簡化形式
該典故亦簡稱為“兩岐”，常見于古代詩文中的政績稱頌語境。
部分非權威資料（如）提出“比喻人在抉擇時猶豫不決”的解釋，此說法與主流曆史文獻記載不符，可能是對同名詞語的誤植或混淆，建議以《後漢書》及曆代詩文用例為準。
多用于曆史研究、古典文學賞析領域，或作為“官員勤政惠民”的典故化表達。
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