巫師。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷三：“ 韋庶人 葬其父 韋貞 ，號 酆王 。葬畢，宮人路見鬼師 雍文智 ，詐宣 酆王 教。”
鬼師是中國少數民族傳統文化中的宗教職能者，主要存在于苗族、水族、侗族等西南地區族群中。根據《中國民間信仰風俗辭典》記載，鬼師又稱"巫師""祭師"，其職能包括主持祭祀儀式、溝通人神、驅邪治病、占卜吉兇等。在苗族社會，鬼師需熟記古歌、經文及民族曆史，通過口傳心授的方式傳承文化，被視為族群精神生活的核心人物。
《水族文化志》指出鬼師使用的法器包含銅鼓、牛角卦、竹籤等，儀式中常配合吟唱《水書》典籍。其活動貫穿農耕周期、婚喪嫁娶等重大事件，尤其在"吃鼓藏"等祭祀活動中扮演關鍵角色。現代民族學研究顯示，鬼師制度保留了原始宗教特征，同時融合了道教、佛教元素，形成獨特的文化複合體。
需要注意的是，不同民族對鬼師的稱呼存在差異。例如侗族稱為"薩滿"，瑤族謂之"師公"，但其核心職能均指向維系族群與超自然力量的聯結。這種文化現象被收錄于《中華道教大辭典》的少數民族宗教章節，印證了其在中華文化多元一體格局中的特殊地位。
“鬼師”一詞主要有以下解釋：
“鬼師”指代巫師，即古代從事驅鬼、降妖、祭祀等神秘活動的人。該詞由“鬼”（代表鬼怪或超自然力量）和“師”（指掌握特殊技能的人）組合而成，字面含義為“通曉鬼怪之術的專家”。
唐代張鷟的《朝野佥載》中記載了相關案例：韋庶人安葬其父韋貞後，宮人遇到自稱能傳達酆王（韋貞）指令的鬼師雍文智，反映了古代鬼師與喪葬儀式的關聯。
部分記載提到鬼師具備“借命”等秘術，即通過某種儀式為陽壽已盡之人延續壽命。例如，提到陳姓家族的鬼師代代傳承此類法術，甚至延續數千年。
個别資料（如）提到“鬼師”可比喻聰明或能力出衆的人，但此用法未見于多數權威來源，可能為現代引申或特定語境下的表達。
“鬼師”主要指古代巫師，常見于曆史文獻與民俗傳說中。若需進一步了解其法術細節或文化背景，可參考的詳細案例。
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