巫师。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 韦庶人 葬其父 韦贞 ，号 酆王 。葬毕，宫人路见鬼师 雍文智 ，诈宣 酆王 教。”
鬼师是中国少数民族传统文化中的宗教职能者，主要存在于苗族、水族、侗族等西南地区族群中。根据《中国民间信仰风俗辞典》记载，鬼师又称"巫师""祭师"，其职能包括主持祭祀仪式、沟通人神、驱邪治病、占卜吉凶等。在苗族社会，鬼师需熟记古歌、经文及民族历史，通过口传心授的方式传承文化，被视为族群精神生活的核心人物。
《水族文化志》指出鬼师使用的法器包含铜鼓、牛角卦、竹签等，仪式中常配合吟唱《水书》典籍。其活动贯穿农耕周期、婚丧嫁娶等重大事件，尤其在"吃鼓藏"等祭祀活动中扮演关键角色。现代民族学研究显示，鬼师制度保留了原始宗教特征，同时融合了道教、佛教元素，形成独特的文化复合体。
需要注意的是，不同民族对鬼师的称呼存在差异。例如侗族称为"萨满"，瑶族谓之"师公"，但其核心职能均指向维系族群与超自然力量的联结。这种文化现象被收录于《中华道教大辞典》的少数民族宗教章节，印证了其在中华文化多元一体格局中的特殊地位。
“鬼师”一词主要有以下解释：
“鬼师”指代巫师，即古代从事驱鬼、降妖、祭祀等神秘活动的人。该词由“鬼”（代表鬼怪或超自然力量）和“师”（指掌握特殊技能的人）组合而成，字面含义为“通晓鬼怪之术的专家”。
唐代张鷟的《朝野佥载》中记载了相关案例：韦庶人安葬其父韦贞后，宫人遇到自称能传达酆王（韦贞）指令的鬼师雍文智，反映了古代鬼师与丧葬仪式的关联。
部分记载提到鬼师具备“借命”等秘术，即通过某种仪式为阳寿已尽之人延续寿命。例如，提到陈姓家族的鬼师代代传承此类法术，甚至延续数千年。
个别资料（如）提到“鬼师”可比喻聪明或能力出众的人，但此用法未见于多数权威来源，可能为现代引申或特定语境下的表达。
“鬼师”主要指古代巫师，常见于历史文献与民俗传说中。若需进一步了解其法术细节或文化背景，可参考的详细案例。
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