清廉而政績優異。《周禮·天官·小宰》：“以聽官府之六計，弊羣吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。” 鄭玄 注：“聽，平治也，平治官府之計有六事。弊，斷也。既斷以六事，又以廉為本。善，善其事有辭譽也。”按，廉善……廉辨之‘廉’均應作‘察’字解，義為考察、查訪。見 清 黃生 《義府·廉》。然舊訓沿用已久，不可廢。 唐 元稹 《邵常政内侍省内谒者監》：“或扈從於艱難之際，或服勤著廉善之名。宜序班資，用優階秩。”
"廉善"是一個源自中國古代典籍的複合詞，主要用于形容官吏的品德，強調其兼具廉潔與善行。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
"廉"的含義
•本義：指棱角、方正，引申為品行正直、不貪不占。《說文解字》釋："廉，仄也"，段玉裁注："廉，棱也。引申之為清也、儉也、嚴利也。"
•核心特質：清廉、公正、不苟取，是古代官吏考核的核心标準之一。
"善"的含義
•本義：吉祥、美好，引申為善良、德行高尚。《說文解字》："善，吉也。從誩，從羊。此與義美同意。"
•核心特質：指行為合乎道德，施政仁厚惠民。
"廉善"的合成詞義
指官吏既保持廉潔自律，又能推行善政、造福百姓，是古代對官員品行的最高評價之一。如《周禮·天官·小宰》載："以聽官府之六計，弊群吏之治……六曰廉善。" 鄭玄注："廉善，善其事，有辭譽也。"（意為官吏行事完善，聲譽卓著）。
《周禮》中的制度依據
"廉善"最早見于《周禮·天官·小宰》，作為考核官吏的"六計"（廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨）之首，代表對官吏德才兼備的要求。其核心是"既廉且善"，即廉潔與政績并重【《周禮·天官·小宰》原文】。
曆代注疏中的闡釋
•唐代賈公彥疏："廉善者，既能不濫，又善其事。" 強調廉潔是基礎，善政是目标。
•清代孫诒讓《周禮正義》："廉善，謂其行端而事治也。" 指出品行端方與治理成效的雙重标準。
其他典籍用例
朱熹在《朱子語類》中論吏治時提及："為官須廉善并行，廉以律己，善以及民。" 進一步深化了"廉"與"善"的實踐結合【《朱子語類》卷一百八】。
在當代語境中，"廉善"仍被用于描述公職人員的理想操守：
例如，《漢語大詞典》将其定義為："清廉而良善"，強調道德與能力的統一【《漢語大詞典》"廉善"詞條】。
古代經典
• 《周禮注疏》（中華書局點校本）
• 《說文解字注》（清·段玉裁）
現代辭書
• 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
• 《古代漢語詞典》（商務印書館）
學術研究
王力《古代漢語》對"廉"的語義演變分析，及閻步克《中國古代官階制度引論》對"六計"制度的解讀，均佐證"廉善"的曆史内涵【王力《古代漢語》第四冊】。
“廉善”是中國古代官吏考核的重要概念，主要包含以下含義和背景：
“廉善”指為官者需具備廉潔正直的品行和優異的政績。其中：
出自《周禮·天官·小宰》的“六廉”考核體系：
“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”
此處“廉”為考察之意，但後世逐漸演變為以“廉潔”為核心标準。
古代“六廉”體系對當代幹部選拔仍有借鑒意義，尤其在：
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