(1).崇尚文治。 晉 戴邈 《上表請立學校》：“夫治世尚文，遭亂尚武。文武遞用，長久之道。”
(2).通行以書面文字來表達意思。 唐 劉知幾 《史通·言語》：“逮 漢 魏 以降， 周 隋 而往，世皆尚文，時無專對。運籌畫策，自具於章表；獻可替否，總歸於筆劄。”
“尚文”的漢語詞典釋義
“尚文”是一個漢語複合詞，由“尚”與“文”組合而成，其核心含義指推崇文化、重視文教、倡導禮儀與學術的風氣或傾向。以下從詞典角度分層解析：
尚（shàng）
文（wén）
合成詞“尚文”即表達“以文教為尊”的社會導向，與“尚武”形成對立概念。
《現代漢語詞典》（第7版）
尚文：崇尚文化學術和禮儀制度（與“尚武”相對）。
例：宋代社會風氣尚文，科舉制度興盛。
《漢語大詞典》
尚文：
（1）崇尚文治。如《史記·郦生陸賈列傳》：“王者以民人為天，而民人以食為天。”司馬貞索隱：“尚，上也，言以文德為上。”
（2）注重形式與禮節。如清代章學誠《文史通義》：“後世尚文，辭章之學興。”
《辭源》（修訂本）
指社會或統治者重視文化教育、禮樂制度，如《管子·牧民》“倉廪實而知禮節”即隱含尚文思想。
描述國家政策（如“科教興國”）、企業精神（如“以文化凝聚團隊”），或批判“過度尚文導緻務實不足”。
《現代漢語詞典》（第7版）
中國社會科學院語言研究所編，商務印書館出版。
ISBN：978-7-100-12450-8（紙質版權威來源，無直接鍊接）。
《漢語大詞典》
羅竹風主編，上海辭書出版社。
線上檢索可參考漢語大詞典數據庫（需訂閱）。
《說文解字注》（清·段玉裁）
中華書局影印本，ISBN：978-7-101-00329-8。
《辭源》（第三版）
商務印書館，ISBN：978-7-100-11425-7。
“尚文”深刻反映了中華文化中對禮樂教化、學術傳承的重視，其釋義需結合曆史流變與社會語境理解。
“尚文”是一個漢語詞彙，具有兩層核心含義，結合多個權威來源解釋如下：
崇尚文治
指在社會治理中重視文化教育和禮樂制度，與“尚武”相對。這一用法最早見于晉代戴邈的《上表請立學校》，文中提到：“夫治世尚文，遭亂尚武。文武遞用，長久之道。”說明在太平時期推崇文治是國家長治久安的根本。
以書面文字為表達方式
唐代劉知幾在《史通·言語》中指出，漢魏以後社會普遍通過書面文字（如章表、筆劄）傳達思想，而非口頭辯論。例如：“運籌畫策，自具于章表；獻可替否，總歸于筆劄。”
“尚文”也是當代作家王尚文的筆名，其作品以西北鄉村為背景，注重社會反思。但此為人名用法，與詞語本義無關。
如需更詳細文獻考證，可參考《漢典》《史通》等古籍及現代詞典釋義。
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