郭郎的意思、郭郎的詳細解釋

郭郎的解釋

(1).本指戲劇行當中的丑角。唐段安節 《樂府雜錄·傀儡子》：“後樂家翻為戲，其引歌舞有郭郎者，髮正秃，善優笑，閭裡呼為郭郎，凡戲場必在俳兒之首也。”

(2).指木偶。宋劉克莊 《無題》詩之一：“郭郎線斷事都休，卸了衣冠返沐猴。” 明徐渭 《翠鄉夢》第二出：“避炎途趁太陽早涼，設計較如海洋鬥量。再簛舂白粱米糠，莫笑他郭郎袖長。”

郭的解釋郭 ō 城外圍着城的牆：城郭。“爺娘聞女來，出郭相扶将”。物體的外框或外殼。姓。筆畫數：；部首：阝；筆順編號：
郎的解釋郎 á 對年輕男子的稱呼：大郎。郎才女貌。對某種人的稱呼：貨郎。女郎。舊時妻稱夫或情人：郎君。封建時代的官名：郎中（ａ．古官名；ｂ．中醫醫生）。侍郎。員外郎。姓。郎 à 〔屎殼郎〕“蜣螂”

郭郎

基本釋義

郭郎是中國古代戲劇中的一種角色稱謂，特指唐代參軍戲中的配角，以滑稽調笑為主要表演形式。其名源于唐代優伶“郭郎子”，後演變為戲曲中丑角的代稱，以誇張的肢體動作和诙諧語言推動劇情，活躍舞台氛圍。

曆史起源與演變

唐代參軍戲的定型
郭郎最早見于唐代參軍戲（一種以諷刺調笑為主的短劇），與主角“參軍”搭檔演出。據唐代段安節《樂府雜錄·俳優》記載：“弄參軍……其郭郎子，發正秃，善優笑。” 郭郎以秃頭、憨态的形象登場，通過插科打诨反襯參軍的威嚴，形成戲劇張力。

宋金雜劇的延續
宋代延續參軍戲傳統，郭郎成為“副淨”角色的前身。南宋《都城紀勝》描述雜劇角色時提到“副淨色發喬，副末色打诨”，其中“發喬”（裝傻）即承襲郭郎的表演特點。至金元院本，郭郎進一步融入“淨行”，為後世戲曲丑角奠定基礎。

表演特征與文化内涵

學術考據與權威參考

古籍文獻：
- 《樂府雜錄》（唐·段安節）：明确記載郭郎形象及表演形式（中國哲學書電子化計劃鍊接）。
- 《都城紀勝》（宋·耐得翁）：描述宋代雜劇角色分工（中華書局點校本參考）。
現代工具書：
- 《漢語大詞典》（第10卷，第634頁）：定義郭郎為“古代戲劇中的丑角”。
- 《中國戲曲曲藝詞典》（上海辭書出版社）：詳述其從唐代優伶至戲曲行當的演變過程。

現代遺存

郭郎元素仍存于福建梨園戲“副淨”角色及潮劇丑行中，其木偶表演形式在閩南地區“嘉禮戲”（傀儡戲）得以保留，印證古代戲劇形态的活态傳承。

“郭郎”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境：

戲劇中的丑角與木偶角色
最初指戲劇行當中的丑角，尤以唐代傀儡戲中的“郭郎”形象為代表。據唐代段安節《樂府雜錄》記載，郭郎為秃頭、善滑稽表演的角色，常在戲班中居首位。宋代詩詞中也沿用此意，如劉克莊《無題》以“郭郎線斷”比喻木偶戲的結束。
文學中的引申用法
宋代文人将其引入詩詞，借指滑稽或卑微的人物。例如吳潛詞中用“更郭郎、搖手消薄”描寫傀儡戲場景，暗含世事無常的感慨。
現代成語中的比喻義
部分詞典将其歸納為成語，形容人行為輕佻、不認真，可能源于對戲劇角色性格的引申。

注意：具體含義需結合文獻語境判斷。若需進一步考證，可參考《樂府雜錄》等古籍或權威詞典。