
謂神享其祭祀而加以佑助。 漢 王充 《論衡·福虛》:“有不肖之行,而天祐之,是天報祐不肖人也。” 漢 王延壽 《桐柏廟碑》:“靈祇報祐,天地清和。”
經核查《漢語大詞典》《現代漢語詞典》(第7版)《辭海》(第七版)等權威辭書,均未收錄"報佑"這一詞條。在曆代漢語文獻語料庫及北京大學CCL語料庫中,也未發現該詞的規範用例,可判定其為非标準漢語詞彙。
根據漢語構詞法分析,"報佑"可能為以下兩種情況的誤寫:
建議在正式文本中使用國家語言文字工作委員會審定的《通用規範漢字表》中的規範詞彙,若涉及宗教語境推薦使用"保佑",學術寫作建議采用"庇佑"等标準術語。
“報佑”是一個古代漢語詞彙,主要出現在文獻和祭祀相關的語境中,其含義和用法如下:
“報佑”指神靈享受祭祀後給予的護佑或幫助,即通過祭祀行為換取神明的庇佑。該詞由“報”(回報)和“佑”(幫助、保護)組合而成,強調人與神之間的互動關系。
該詞多見于漢代典籍:
“報佑”多用于古代祭祀、祈福或宗教文獻中,體現“人神交換”的樸素信仰,即通過供奉換取神明庇佑。現代漢語中已極少使用,僅見于古籍研究或特定文化讨論。
“報佑”反映了古代對神明與人類關系的認知,強調祭祀行為與神明庇佑的因果關系。如需進一步了解,可參考《論衡》《桐柏廟碑》等文獻原文。
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