
(1).高處的鳳凰。語本《詩·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,于彼高岡。” 鄭玄 箋:“鳳皇鳴于山脊之上者,居高視下,觀可集止。喻賢者待禮乃行。” 南朝 宋 顔延之 《秋胡行》:“椅梧傾高鳳,寒谷待鳴律。”比喻賢者。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩:“無復隨高鳳,空餘泣聚螢。”
(2).振翅高飛的鳳凰。 唐 許渾 《洛中遊眺贻同志》詩:“樓勢排高鳳,橋形架斷虹。”
高鳳是漢語中兼具曆史人物指代與典故化用雙重含義的詞彙。本義指東漢時期著名隱士高鳳,字文通,《後漢書·逸民傳》記載其專心誦讀"晝夜不息",因暴雨導緻庭院晾曬的麥粒被雨水沖走仍渾然不覺,形成"高鳳流麥"典故。該典故被收錄于《漢語大詞典》"專心緻志"詞條釋義,成為形容專注治學的經典意象。
在語義演變過程中,"高鳳"衍生出三層内涵:一作專有名詞指曆史人物,《中國曆代人名大辭典》載其"南陽葉人,少為書生,家以農畝為業";二指專注忘我的治學狀态,如《太平禦覽》引《高士傳》"曝麥于庭,護雞黍而忘收麥";三喻勤學典範,明代王世貞《藝苑卮言》有"效高鳳之流麥,慕董生之下帷"的并稱用法。
現代漢語使用中,"高鳳精神"常作為成語"專心緻志"的同義表達,《現代漢語典故詞典》将其與"懸梁刺股""囊螢映雪"并列為中國傳統勤學典故體系。在文學創作領域,該詞多用于塑造知識分子形象,如茅盾《霜葉紅似二月花》中"頗有高鳳流麥之概"的人物描寫。
“高鳳”是一個具有多重含義的文學詞彙,其解釋主要源于古代典籍和詩歌引用。以下是詳細分析:
高處的鳳凰
源自《詩經·大雅·卷阿》的“鳳皇鳴矣,于彼高岡”,鄭玄注疏認為鳳凰居于高處俯瞰,象征賢者需待禮遇方能施展才能。例如南朝顔延之《秋胡行》中“椅梧傾高鳳”,即以鳳凰栖息梧桐暗喻賢者處境。
振翅高飛的鳳凰
此義項側重鳳凰的動态形象,如唐代許渾《洛中遊眺贻同志》中“樓勢排高鳳”,通過鳳凰高飛形容建築宏偉。
“高鳳”的核心意象圍繞鳳凰展開,既包含靜态的賢者象征,也涵蓋動态的飛翔姿态。其文化内涵與儒家“待禮而行”的價值觀緊密關聯,常見于詩詞歌賦中以物喻人。
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