安輯控馭。 北周 庾信 《周柱國大将軍長孫儉神道碑》：“公善於撫馭，長於接引，山藪無棄，苞苴不行。”《北史·張須陁傳》：“ 須陁 獨勇決善戰，又長撫馭，得士卒心，號為名将。” 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷上：“今 白時中 、 李邦彥 等，雖書生未必知兵，然籍其位號，撫馭将士，以抗敵鋒，乃其職也。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“必得勤能熟悉之員，撫馭方能得宜。”
撫馭（fǔ yù）是漢語中一個具有曆史色彩的複合動詞，其核心含義指通過安撫與控制相結合的方式治理或管理人事、地域。從構詞結構看，“撫”取安撫、慰藉之義，《說文解字》釋為“安也”；“馭”本義為駕馭車馬，《玉篇》注“禦也”，後引申為統轄、掌控。二者結合形成治理層面的辯證統一概念。
該詞在古代文獻中多用于政治軍事語境，如《明史·職官志》記載邊疆官員需“撫馭夷狄”，體現懷柔與威懾并重的治理策略。清代魏源《聖武記》中“撫馭得宜，則蠻族歸心”進一步印證其包含情感維系與制度約束的雙重維度。
現代漢語研究領域，《漢語大詞典》将其釋義擴展至組織管理層面，指通過恩威并施實現有效領導。《現代漢語分類詞典》将其歸類為“治理行為”子類，與“綏靖”“鎮撫”構成近義詞群，但更強調動态平衡過程。
“撫馭”是一個古漢語詞彙，其核心含義為安撫與控制，常用于描述對群體、軍隊或邊疆地區的治理手段。以下是綜合多個文獻來源的詳細解釋：
通過以上分析可見，“撫馭”是中國古代政治智慧的重要體現，反映了治理者平衡人心與秩序的策略思維。如需進一步考證具體文獻，可參考《南史》《北史》等史書原文。
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