亦作“髠髮”。剃發。《敦煌變文集·漢将王陵變》：“領将 陵 母，髠髮齊眉，脫卻沿身衣服，與短褐衣，兼帶鐵鉗，轉火隊将士解悶。” 明 羅日褧 《鹹賓錄·南夷志二·木邦》：“其俗男衣白，文身髠髮，摘髭鬚。” 清 黃宗羲 《兩異人傳》：“自髡髮令下，士之不忍受辱者，之死而不悔，乃有謝絶世事，託跡深山窮谷者，又有活埋土室，不使聞於比屋者。”
“髡發”是漢語中具有特定曆史内涵的詞彙。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》釋義，該詞由“髡”（kūn）與“發”組成，字面指剃除頭發，實際包含以下三層含義：
一、刑罰制度 作為古代五刑之一，髡發是強制剃發的恥辱刑，《周禮·秋官》記載“髡者使守積”，指罪犯剃發後從事勞役。此刑盛行于秦漢時期，《漢書·刑法志》載“當黥者，髡鉗為城旦舂”，說明髡刑常與勞役刑并科。
二、宗教儀軌 佛教典籍《十誦律》記載僧人剃發為“斷除煩惱之相”，《高僧傳》中“剃除須發，毀形守志”說明髡發在宗教語境中象征出世修行。這種儀軌隨佛教東傳影響中原，與本土髡刑形成文化碰撞。
三、民族習俗 《後漢書·東夷列傳》記載扶餘國“男女皆髡頭”，《契丹國志》描述遼代契丹人“髡頂，垂發于耳畔”，顯示北方遊牧民族将髡發作為特殊發式。這種習俗在宋元時期引發“剃發留辮”與“身體發膚受之父母”的禮制沖突。
該詞現代多用于曆史研究領域，如陳垣《元西域人華化考》中分析元代民族政策時，引用《草木子》“元朝皆胡俗，髡頭辮發”佐證文化融合現象。北京大學《中國古代社會》課程将髡刑列為古代肉刑體系典型案例進行法制史教學。
“髡發”是一個曆史性詞彙，主要包含以下含義和用法：
“髡發”一詞既反映了古代民族的文化特征，也體現了刑罰制度中的身體懲戒。需根據具體語境區分其指代含義。如需進一步了解相關民族或刑罰細節，可參考來源。
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