安辑控驭。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“公善於抚驭，长於接引，山藪无弃，苞苴不行。”《北史·张须陁传》：“ 须陁 独勇决善战，又长抚驭，得士卒心，号为名将。” 宋 李纲 《靖康传信录》卷上：“今 白时中 、 李邦彦 等，虽书生未必知兵，然籍其位号，抚驭将士，以抗敌锋，乃其职也。” 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》：“必得勤能熟悉之员，抚驭方能得宜。”
抚驭（fǔ yù）是汉语中一个具有历史色彩的复合动词，其核心含义指通过安抚与控制相结合的方式治理或管理人事、地域。从构词结构看，“抚”取安抚、慰藉之义，《说文解字》释为“安也”；“驭”本义为驾驭车马，《玉篇》注“御也”，后引申为统辖、掌控。二者结合形成治理层面的辩证统一概念。
该词在古代文献中多用于政治军事语境，如《明史·职官志》记载边疆官员需“抚驭夷狄”，体现怀柔与威慑并重的治理策略。清代魏源《圣武记》中“抚驭得宜，则蛮族归心”进一步印证其包含情感维系与制度约束的双重维度。
现代汉语研究领域，《汉语大词典》将其释义扩展至组织管理层面，指通过恩威并施实现有效领导。《现代汉语分类词典》将其归类为“治理行为”子类，与“绥靖”“镇抚”构成近义词群，但更强调动态平衡过程。
“抚驭”是一个古汉语词汇，其核心含义为安抚与控制，常用于描述对群体、军队或边疆地区的治理手段。以下是综合多个文献来源的详细解释：
通过以上分析可见，“抚驭”是中国古代政治智慧的重要体现，反映了治理者平衡人心与秩序的策略思维。如需进一步考证具体文献，可参考《南史》《北史》等史书原文。
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