扶善懲惡的意思、扶善懲惡的詳細解釋

扶善懲惡的解釋

幫助善良的，打擊邪6*惡的。

扶的解釋扶 ú 攙，用手支持人或物，使不倒：攙扶。扶正。扶老攜幼。幫助，援助：扶養。扶植。扶危濟困。用手按着或把持着：扶梯。沙發扶手。姓。 . 筆畫數：；部首：扌；筆順編號：
懲惡的解釋憎惡懲戒。《漢書·刑法志》：“﹝ 文帝 ﹞将相皆舊功臣，少文多質，懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失。”懲治作惡的人。《後漢書·仲長統傳》：“今患刑輕之不足以懲惡，則假臧貨以成罪……恐非帝王

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扶善懲惡是漢語中具有鮮明道德指向的成語，其核心含義是扶持、弘揚善良正義的行為，同時懲治、打擊邪惡不義之舉。該成語體現了中國傳統文化中對社會公正與道德秩序的追求，常用來形容維護公理、伸張正義的行為準則或精神。以下從詞典釋義、語義構成及文化内涵角度詳細解析：

“扶善”
“扶”意為扶持、幫助、匡正（《漢語大詞典》卷四），“善”指善良、美好、正義的人或事（《現代漢語詞典》第7版）。

整體釋義：主動支持、保護良善，促進正義事業的傳播與發展。例如：“見義勇為者，實為扶善之舉。”
“懲惡”
“懲”指懲罰、戒止、打擊（《漢語大詞典》卷七），“惡”指邪惡、罪行、不道德的行為（《現代漢語詞典》第7版）。

整體釋義：對不法、不義行為予以制裁，遏制社會不良風氣。例如：“法律之威嚴，在于懲惡揚善。”
成語整合
二者結合構成“扶善懲惡”，強調道德實踐的雙重責任：既需積極倡導善行，亦須堅決抵制惡行。其近義表述包括“彰善瘅惡”“抑惡揚善”等（《成語大辭典》）。

儒家倫理的體現
成語源于儒家“仁政”思想，如《論語·為政》主張“舉直錯諸枉，能使枉者直”，強調通過扶持正直抑制邪曲，維護社會道德秩序（參考：中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》）。
法治與德治的結合
在傳統司法觀念中，“懲惡”需依法而行，“扶善”則依賴道德教化，二者共同構建“禮法合一”的治理體系（參考：中華書局《中華成語大辭典》）。
社會正義的象征
成語常用于贊頌清官、俠士等角色，如包拯“鐵面無私”的形象即契合“扶善懲惡”的精神内核（參考：商務印書館《中國成語通釋》）。

結語

“扶善懲惡”不僅是對行為的描述，更是中華文化中根深蒂固的價值理想，其精神至今仍深刻影響着社會道德建設與法治實踐。

根據權威詞典及文獻資料，成語“扶善懲惡”可拆解如下：

一、釋義字面指“扶持善良，懲罰邪惡”，意為通過行動維護正義，支持良善之人并打擊惡勢力。該詞強調社會道德中的是非分明，常見于描述維護公序良俗的行為。

二、結構解析

三、出處與背景出自郭沫若1947年發表的《文學與社會》：“把愛與憎的感情深刻化，從而加強團結的力量，而移入扶善懲惡的行動。”該文強調文學對社會道德的引導作用。

四、語法功能作謂語、定語或賓語，常用于描述社會行為或道德立場。例如：“法治社會需通過立法手段實現扶善懲惡”。

五、近義詞

提示：該成語在現代多用于書面語，使用時需注意語境是否適合褒義表達。如需具體例句或曆史用例，可進一步參考郭沫若原著文獻。