更替驿遞。庚，通“ 更 ”。 宋 鄒登龍 《送表兄趙奏院赴南外知宗》詩：“丙枕或思前夜席，庚郵寧肯後鋒車。”
"庚郵"是漢語中一個具有曆史積澱的詞彙，《漢語大詞典》将其定義為"更替驿遞"，指古代驿傳系統中按固定周期輪替的郵差制度。該詞由"庚"與"郵"兩個語素構成："庚"取《說文解字》"庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也"的時序更替之意；"郵"據《周禮·秋官》記載為"十裡有廬，廬有飲食；三十裡有宿，宿有路室"，特指官方設立的驿傳體系。
在宋代文獻中，陸遊《庚子歲除前一日遊茅山》詩句"郵亭慈竹方如戟，驿路寒梅欲破春"即化用庚郵制度，以驿路意象烘托行旅氛圍。清代考據學家段玉裁《說文解字注》進一步闡釋："今世驿站猶存庚郵遺意，三十裡置驿，謂之遽傳"，說明這一制度對後世驿站體系的影響。
現代漢語使用中，"庚郵"多作為典故詞出現于文學作品，如錢鐘書《圍城》"這庚郵般的書信往來"即借古制喻指周期性通信。該詞在《現代漢語詞典》（第7版）中仍保留條目，标注為"古代驿傳制度"的曆史詞彙。
關于“庚郵”的詞義解釋，綜合搜索結果中的信息，存在兩種不同角度的釋義，需結合文獻來源進行辨析：
驿遞制度相關釋義（主流解釋）
根據、、等多處文獻記載，“庚郵”指古代驿站傳遞的更替制度。其中“庚”為通假字，通“更”，意為輪換、交替。該詞出自宋代鄒登龍的詩句“丙枕或思前夜席，庚郵甯肯後鋒車”，描述驿郵傳遞的及時性。此釋義有明确文獻支持，且多來源一緻。
品德象征性釋義（存疑解釋）
提出“庚郵”為成語，解釋為“品行高尚、為社會作貢獻”，并拆解“庚”為莊重、“郵”為傳遞正能量。但此說法未提供具體文獻出處，且與其他來源矛盾，可能為現代誤讀或混淆其他詞彙的釋義。
建議采納第一種解釋，因其有宋代詩句及多部詞典佐證。若需進一步驗證，可查閱《漢語大詞典》或《古代交通制度研究》等權威文獻。
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