
(1).舊稱安葬皇帝或父親。《漢書·劉向傳》:“其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之,此誠奉安君父,忠孝之至也。”《後漢書·明帝紀》:“司徒 訢 奉安梓宮,司空 魴 将校復土。”
(2).安置神像、神位等亦稱奉安。 宋 蘇轼 《畫西方阿彌陀佛贊》:“像成奉安於 金陵 清涼寺 。”《明史·周冕傳》:“重建太廟成,奉安神主,帝将遣官代祭。”
奉安是漢語中一個具有特定文化内涵的動詞,主要包含以下兩層含義:
指帝王靈柩或神主牌位遷入陵墓或宗廟的莊嚴儀式。該詞承載着古代中國“事死如事生”的禮制思想,強調對逝者的尊崇與敬畏。
例證:
《宋史·禮志》記載宋徽宗靈柩歸葬永固陵時,“奉安梓宮于永固陵,百官服初喪服詣陵所”。
現代語境中,台灣地區将孫中山先生靈柩安葬于台北中山陵的過程亦稱為“奉安大典”。
在宗教語境中,特指道教開光儀式後,将神像正式供奉于廟宇神龛的過程。此儀式需遵循嚴格的宗教儀軌,象征神明降臨并接受信衆香火。
例證:
道教典籍《道藏·威儀類》規定新塑神像需“擇吉日行奉安科儀,以朱砂點睛,誦《安神咒》”。
當代道教宮觀如北京白雲觀、香港蓬瀛仙館等,仍保留完整的奉安儀式流程。
權威參考文獻:
“奉安”是一個多義詞,其含義隨曆史語境演變而有所不同,以下是詳細解釋:
“奉安”原指恭敬地安放或安置,源自古代宮廷禮儀,特指對皇帝、貴族或神像的尊崇行為。隨着時間推移,其應用場景逐漸擴展,包含以下兩層核心含義:
現代語境下,“奉安”特指為國家元首舉行的隆重葬禮。例如:
“奉安”一詞承載了古代禮制與現代曆史事件的雙重内涵,需結合具體語境理解。如需深入考證,可參考《漢書》《後漢書》等古籍或近現代奉安儀式的曆史記錄。
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