
焚燒紙帛。祭禮的一種儀式。 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》:“焚帛,禮畢。”《紅樓夢》第五三回:“青衣樂奏,三獻爵,拜興畢,焚帛奠酒,禮畢,樂止,退出。”
“焚帛”是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其核心含義指向中國古代祭祀儀式中的焚燒絲帛行為。根據《漢語大詞典》記載,“焚”意為燃燒,“帛”指絲織品,合稱指将絲織品作為祭品焚燒以通神靈的禮儀。
從民俗學角度分析,焚帛源于先秦時期“燎祭”傳統,最早見于《周禮》對祭天儀式的描述。焚燒絲帛的行為被認為可通過煙霧将人間供奉傳遞至神明,《禮記·祭法》中記載“燔柴于泰壇,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也”,其中“燔柴”包含焚燒織物以達天聽的象征意義。
在具體實踐層面,焚帛常見于以下場景:
該詞彙在當代多用于曆史文獻研究和民俗學領域,其文化價值在于承載着中國古代“敬天法祖”的倫理觀念,以及“物質轉化”的原始宗教思維模式。
“焚帛”是漢語詞彙,指焚燒紙帛的祭祀儀式,常見于傳統禮俗中。以下是詳細解釋:
基本定義
“焚帛”指在祭祀過程中焚燒紙帛(絲織品或紙制祭品)的環節,屬于祭禮的重要儀式之一。這一行為象征将祭品通過焚燒傳遞給祖先或神靈,表達敬意與祈願。
文獻出處與實例
儀式功能與文化意義
焚燒紙帛源于古人“事死如事生”的觀念,認為火焰能将祭品送達彼岸。帛在古代是貴重物品,焚燒既顯誠敬,也暗含祛除災厄、祈求庇佑的寓意。
擴展說明
“焚”在甲骨文中象形為火燒叢林,本義與焚燒山林田獵相關,後衍生出祭祀含義;“帛”為絲織品總稱,後也代指紙制祭品。二者結合,體現了物質與精神的雙重獻祭。
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