亦作“ 鳴玉讌 ”。謂鳴玉佩而侍宴。 唐 李賀 《河陽歌》：“今日見銀牌，今夜鳴玉讌。” 王琦 彙解：“鳴玉宴，謂鳴玉佩而佐宴。”
見“ 鳴玉宴 ”。
鳴玉宴是中國古代一種具有禮儀性質的宮廷宴飲活動，名稱源于參與者佩戴的玉飾在行走時碰撞發出的清脆聲響（“鳴玉”），象征身份尊貴與禮儀莊重。該宴席多見于唐宋時期，常見于宮廷慶典、科舉慶賀或款待重臣等場合。
“鳴玉”指古代貴族腰間佩戴的玉飾（如組佩）隨步履移動而相擊發聲，出自《國語·楚語下》：“趙簡子鳴玉以相”，後成為身份與禮制的象征。“宴”即宴飲集會。二者結合，特指以玉飾禮儀為特色的宮廷宴會，彰顯參與者地位尊崇與儀式隆重。
參與者需着正式禮服并佩戴玉飾，通過“鳴玉”之聲體現禮法秩序。如《宋史·輿服志》載，朝會時官員“鳴玉”以彰威儀，宴席亦延續此制。
唐代新科進士的“曲江宴”中，及第者身着華服、佩玉赴宴，宴席因稱“鳴玉宴”。南宋《武林舊事》記載，皇帝賜宴新科進士時，需“簪花賜袍，鳴玉而趨”。
多用于皇家節慶或外交儀典。如《全唐詩》載李適《奉和春日幸望春宮應制》：“鳴玉遊金谷，銜杯醉玉台”，描繪宮廷宴遊場景。
據現代學者考據（如中華書局《中國古代禮制研究》），鳴玉宴的儀式流程嚴格遵循周禮“以玉比德”的傳統，通過玉器碰撞聲強化等級秩序，是“禮樂文明”的具象化體現。其衰落與明清時期佩玉禮制簡化相關。
權威參考來源：
“鳴玉宴”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
“鳴玉宴”指古代宴席中佩戴玉佩并使其發出聲響的儀式化場景。該詞由“鳴玉”（玉佩碰撞發聲）和“宴”（宴會）組成，字面意為“鳴玉佩而侍宴”，多用于描述貴族或官員宴飲時的禮儀行為。
此詞最早見于唐代詩人李賀的《河陽歌》：“今日見銀牌，今夜鳴玉宴。”詩句中“銀牌”可能指宴會令牌，“鳴玉宴”則描繪了宴會中玉佩叮咚的場面，暗含奢華與禮制。
古代玉佩是身份象征，宴會中佩戴玉佩并發出聲響，既體現禮節規範，也彰顯參與者地位。這種場景常見于文獻中對貴族生活的記載，具有禮儀性和等級制度的雙重意義。
該詞亦作“鳴玉燕”（“燕”通“宴”），如《漢典》收錄的“鳴玉燕”詞條，實為同一含義的不同書寫形式。
“鳴玉宴”主要用于古典文獻和詩詞中，既是宴飲場景的寫實，也隱含對古代禮儀制度的映射。若需進一步探究，可參考《河陽歌》原文或相關禮儀文化研究。
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