(1).謂自我省察。《史記·商君列傳》：“ 趙良 曰：‘反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂彊。’” 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》：“ 範蠡 内視若盲，反聽若聾。” 晉 摯虞 《賢良對策》：“其有日月之眚，水旱之災，則反聽内視，求其所由。”
(2).不聽。《文選·陸機＜文賦＞》：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。” 李善 注：“收視反聽，言不視聽也。” 宋 秦觀 《寄老庵賦》：“其入居也，則閉關卻掃，反聽收視；内外既進，與妙自會。”
“反聽”是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，本義指摒棄主觀成見以聆聽外界聲音，引申為自我反思的認知方式。該詞最早見于《史記·商君列傳》中趙良對商鞅的勸谏：“反聽之謂聰”，強調通過反思性聆聽實現智慧通達。
在漢語語義體系中，“反”表示逆向思維過程，“聽”指感知外界信息的途徑，二者結合構成“以反思修正認知”的思維範式。《漢書·武帝紀》記載“遣使者存問，反聽觀俗”，此處指帝王通過反思民情來調整政令，體現實踐層面的應用價值。
現代漢語詞典将“反聽”定義為：“（動詞）①逆向思考所聞之事；②自我省察以糾正認知偏差”（《現代漢語規範詞典》第3版）。這種解釋延續了傳統文化中“兼聽則明”的智慧，與《論語》所述“吾日三省吾身”的修身理念形成互文關系。
語言學研究發現，“反聽”的構詞法屬于偏正式合成詞，其中“反”作為狀語修飾動詞“聽”，這種結構在先秦典籍中常見，如《道德經》中“反者道之動”的哲學表達。該詞的語義演變反映出漢語詞彙從具體行為向抽象思維轉化的曆時性特征。
“反聽”是一個漢語詞語，具有多重含義，具體解釋需結合語境：
自我省察
指通過内省、反思來審視自身行為或思想。這一含義源自古代典籍，如《史記·商君列傳》提到“反聽之謂聰”，強調通過自我反思達到明智狀态。道家修煉中也指收斂感官、專注内在的修養方式，如《抱樸子》提及“内視反聽”。
不聽從他人
表示拒絕接受或反駁他人的意見。例如在人際交往中，形容對他人建議不予理睬。
需根據上下文區分具體含義：
如需更全面的古籍引用或例句，可參考《史記》《抱樸子》等文獻原文。
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