亦作“ 縫腋 ”。大袖單衣，古儒者所服。亦指儒者。《後漢書·王符傳》：“徒見二千石，不如一縫掖。” 李賢 注：“《禮記·儒行》：‘ 孔子 曰：“ 丘 少居 魯 ，衣逢掖之衣。”’ 鄭玄 注曰：‘逢猶大也。大掖之衣，大袂單衣也。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“大夫士，狐貉縫腋，羔麑豹袪。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“陛下若以臣之賤不足以贖 邕 ， 鴈門 縫掖有効矣。”《明史·金毓峒傳》：“因言 復社 一案，其人盡縫掖，不可以一夫私怨開禍端。” 清 汪懋麟 《同展成入直史館蒙示和謝惠連秋懷詩走筆和之》：“安能學縫掖，巧黠各相半。”
"縫掖"是漢語中具有曆史語義特征的服飾類詞彙，本義指古代儒生所穿的寬袖單衣，後引申為儒生的代稱。該詞源自《禮記·儒行》"丘少居魯，衣逢掖之衣"的記載，其中"逢掖"為"縫掖"同源詞，指腋下寬大的袍服形制。
從形制特點分析，"縫"指衣物接縫工藝，"掖"通"腋"，特指袖身與衣襟連接處加寬的設計。《後漢書·輿服志》載"縫掖其袖合而縫大之，如今之半臂也"，說明其腋部寬松的剪裁符合儒家"寬博以文"的禮制要求，成為士人階層的身份标識。
在文化象征層面，該服飾自周代起被納入禮制系統，東漢經學家鄭玄注《禮記》強調"逢猶大也，大掖之衣，大袂襌衣也"，唐代孔穎達疏證進一步闡釋"其袖寬大，故雲大掖"，反映出服飾形制與儒家文化内涵的深度關聯。《漢書·地理志》記載齊魯之地"俗寬緩闊達，而足智好議論"，這種地域文化特征與縫掖服飾形成互文關系。
需要注意的是，"縫掖"在唐代以後逐漸脫離具體服飾指稱，更多作為文人雅士的代稱使用。宋代《太平禦覽》引《三禮圖》對其形制有詳細圖解，清代《日知錄》則考證了該服飾在不同朝代的演變軌迹，這些文獻共同構建了該詞的語義譜系。
“縫掖”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法主要可從以下幾個方面解析：
“縫掖”指大袖單衣，是古代儒者（學者或文人）所穿的典型服飾，後也用來代指儒者群體。該詞由“縫”（指衣服的縫合）和“掖”（衣袖）組成，字面意為寬大袖子的衣服。
“縫掖”不僅是服飾的象征，更承載了儒家文化的内涵。儒者通過穿着此類服飾體現身份，強調學識與德行的重要性。
“縫掖”一詞兼具服飾特征和文化象征的雙重意義，是古代中國“衣冠制度”與儒家思想的結合體現。如需進一步了解，可參考《後漢書》《禮記》等文獻。
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