分封王侯。古代分封諸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和權力，謂之“分茅”。《晉書·八王傳贊》：“有 晉 鬱興，載崇藩翰，分茅錫瑞，道光恒典。” 唐 楊巨源 《重送胡大夫赴振武》詩：“向年擢桂儒生業，今日分茅聖主恩。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·寄家書》：“哲人萎棄真堪悼，你勳庸未克遂分茅。” 清 葉廷琯 《吹網錄·明潞王畫蘭石刻》：“集蓼早憂家國難，分茅空負祖宗恩。”
分茅是源自中國古代政治制度的專有名詞，字面指“分取茅草”，實際象征天子授予諸侯封地的權力儀式。其核心含義與曆史背景如下：
指周代分封諸侯時，以五色土築社壇，按方位取相應顔色的泥土，用白茅包裹授予諸侯，象征領土統治權的合法移交。
例：《尚書·禹貢》載“厥貢惟土五色”，孔穎達疏解為分封儀式用土；《史記·三王世家》更明确記載漢武帝封皇子時“苴以白茅，授以社土”。
特指帝王裂土封侯，授予宗室或功臣管理權。如《晉書·諸侯王列傳》載“分茅錫瑞，疆理南土”。
白茅包裹的社土代表君權神授，諸侯憑此确立統治合法性，《禮記·祭統》稱“諸侯守土，主其祭”即源于此制。
後世以“裂土分茅”代指分封，成為政權更疊或功勳獎賞的典故。如明代丘濬《大學衍義補》評述：“分茅胙土，以藩屏王室”。
“分茅”是中國古代帝王分封諸侯時的重要儀式，具有特定的象征意義和曆史内涵。以下是詳細解釋：
基本定義
“分茅”又稱“授茅土”或“分茅裂土”，指古代帝王用白茅包裹泥土授予諸侯，象征賜予土地和權力。這一儀式體現了天子對諸侯的冊封權威，白茅代表潔淨，泥土象征疆土，兩者結合寓意權力與責任的授予。
曆史來源與文獻記載
該制度最早可追溯至周代，後延續至晉、唐等朝代。如《晉書·八王傳贊》記載：“分茅錫瑞，道光恒典”，唐代楊巨源詩雲“今日分茅聖主恩”，均體現其作為國家典制的重要性。明代朱鼎的《玉鏡台記》等文學作品也多次引用此詞。
儀式象征與功能
使用場景與延伸意義
除分封儀式外，“分茅”在詩詞中常被用來比喻功勳封賞，如陸遊詩句“欲分茅舍度殘年”。後世也引申為對重大功勞的褒獎，但核心仍圍繞權力與土地的分配。
注意：部分資料提及“分茅”與貧富分配相關（如），但此解釋缺乏廣泛文獻支持，主流觀點仍以分封制度為核心。如需進一步考證，可查閱《晉書》《唐會要》等史籍原文。
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