
(1).融會貫通、心領神會。 晉 陸雲 《移太常府薦張贍書》:“﹝ 張贍 ﹞探微集逸,思心洞神;論道屬書,篇章光覿。”
(2).道教神名。《雲笈七籤》卷六:“洞神者,召制鬼神,其功不測,故得名神。”《雲笈七籤》卷六:“洞神之教以教主 神寶君 為跡,以冥寂玄通元無上玉虛之氣為本。” 清 龔自珍 《王仲瞿墓表銘》:“掌中雷者, 神寶君 説洞神下乘法。”
洞神是漢語詞彙中具有多重文化意涵的宗教術語,其核心含義可從以下三方面闡釋:
道教體系中的神祇位階
洞神在道教經典中指代"三洞"神真之一,與"洞真""洞玄"共同構成道教神靈等級。據《雲笈七籤》卷六記載,洞神部屬"三皇經系",主掌禳災祈福、驅邪治病之法,其神職與古代巫醫傳統密切相關。
字源學的雙重解析
從構詞法分析,"洞"取《說文解字》"疾流也"之本義,引申為通曉、徹悟;"神"據《康熙字典》釋為"天神,引出萬物者也"。二字合稱既含"通神之能",亦指"洞府主神",體現漢語詞彙的多義特性。
民俗信仰的具象化表現
在地方志《荊楚歲時記》中,洞神被描述為山嶽洞穴的守護靈,常見于南方少數民族的洞穴崇拜。這種自然神格化現象,反映了古代"萬物有靈"的原始宗教觀念。
需特别說明的是,洞神概念在不同曆史時期存在演變:魏晉時期主要指代修煉有成的散仙,唐宋後逐漸納入官方祀典,明代《道藏》最終将其體系化為道教齋醮科儀的重要對象。這種曆時性變遷可通過《道門科範大全集》等典籍得到印證。
“洞神”一詞在不同語境中有多重含義,需結合具體背景理解:
一、成語含義(思維層面)
指思維敏捷、悟性超凡的能力,強調對事物本質的深刻洞察。
二、道教文化中的含義
三、曆史文獻中的用法
晉代陸雲曾用“思心洞神”形容融會貫通、心領神會的境界(《移太常府薦張贍書》),體現其古典文學中的哲理性。
該詞既可形容人的卓越智慧,也可指向道教神靈或經典,需結合上下文判斷具體含義。
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