
[brilliant;become clear] 明亮
日影反照,室始洞然。——明· 歸有光《項脊軒志》
(1).貫通貌。 蔣一葵 《長安客話·惡峪》引 明 頓銳 《惡峪行》:“山形雖惡,中洞然,曲折盤回可尋索。” 明 王廷相 《慎言·作聖》:“聖人心有是神,則觸處洞然,故曰‘聲入心通’。” 魯迅 《集外集·<癡華鬘>題記》:“出離界域,内外洞然,智者所見,蓋不惟佛説正義而已矣。” 郭紹虞 《中國文學批評史》四:“詩人能高其志,不為環境所左右,澄然清明,洞然無際,不殉于物,不蔽于情,那麼由第二種詩可以進至第一種詩。”
(2).穿透貌。 清 袁祖志 《隨園瑣記》:“﹝ 陳阿六 ﹞遂率賊用洋槍轟擊兄柩三百餘創,前後洞然。”
(3).清楚明了貌。 唐 無名氏 《大唐傳載》:“老僧遂於闇室中置五色綵於架,令( 黃徹 )視之……旬後,依稀認其白者。後半載,看五色即洞然而得矣。” 清 顧炎武 《與楊雪臣》:“人苟徧讀五經,略通史鑑,天下之事,自可洞然,患在為聲利所迷而不悟耳。” 魯迅 《墳·科學史教篇》:“今試總觀前例,本根之要,洞然可知。”
(4).通亮貌。《太平廣記》卷三七七引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“鐵牀銅柱,燒之洞然,驅迫此人,抱卧其上。” 明 歸有光 《項脊軒記》:“日影反照,室始洞然。” 冰心 《往事(二)》四:“忽然如同揭開殿頂,射下一道光明來,殿中洞然。”
(5).亦作“ 洞燃 ”。火熊熊燃燒貌。 五代 齊己 《贈持<法華經>僧》詩:“他時劫火洞燃後,神光璨璨如紅蓮。” 宋 蘇轼 《磨衲贊》:“劫火洞然,此衲不壞。” 明 蔣一葵 《長安客話·銀山》:“劫火或洞然,此山無變壞。”
(6).心地坦白磊落貌。 唐 韓愈 《唐故朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓志銘》:“洞然渾樸絶瑕謫,甲子一終反玄宅。” 宋 葉適 《朝奉大夫緻仕黃公墓志銘》:“臨絶視 度 而笑, 度 指其心曰:‘得非能於此洞然乎?’” 明 李贽 《送鄭大姚序》:“觀君魁然其容,充然其氣,洞然不設城府。”
(7).空虛貌。 清 沉複 《浮生六記·閨房記樂》:“餘登岸拜奠畢,歸視舟中洞然。” 王國維 《文學小言》:“自一方面言之,則必吾人之胸中洞然無物,而後其觀物也深,而其體物也切。”
(8).象聲詞。 唐 柳宗元 《小石城山記》:“其旁,出堡塢,有若門焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。”
恭敬貌。《荀子·非十二子》:“訾然洞然,綴綴然,瞀瞀然,是子弟之容也。” 楊倞 注:“洞然,恭敬之貌。”《淮南子·本經訓》:“洞然無為而天下自和,憺然無欲而民自樸。”
“洞然”是一個多義詞,其含義根據語境不同而變化,以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
明亮、通亮
清楚明了
穿透、貫通
火勢旺盛(亦作“洞燃”)
心境豁達(成語引申義)
如需更詳細例證,可參考《漢典》《項脊軒志》等來源。
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