传说 夏 禹 铸九鼎象征九州，历 商 至 周 ，都作为传国重器，置于国都。后因以称定都或建立王朝为“奠鼎”。 明 张居正 《恭述祖德诗》：“奠鼎卜 燕 朔，犁庭扫凶夷。”《清史稿·礼志一》：“ 世祖 奠鼎 燕京 ，建圜丘 正阳门 外南郊，方泽 安定门 外北郊，规制始拓。”
奠鼎是古代青铜礼器中的特定类型，指在祭祀、宴飨等礼仪场合中固定陈列、用于盛放祭品或食物的鼎。其核心含义可从以下角度解析：
“奠鼎” 即指在礼仪中固定陈列的鼎，区别于移动使用的普通食器。
在宗庙祭祀时，奠鼎用于盛放牲肉、稻粱等祭品，呈献于神主或祖先牌位前，体现“敬天法祖”的礼制思想。
（详见《周礼·春官·司尊彝》对祭器陈列的记载）
周代贵族宴席中，奠鼎的数量与形制象征主人身份。如天子九鼎、诸侯七鼎，严格遵循礼制规范。
（参考《仪礼·聘礼》中鼎簋组合的等级记述）
考古发掘中，“奠鼎”可通过以下特征辨识：
（详见中国社会科学院考古研究所《中国青铜器全集》）
“奠鼎”一词后泛化为文化符号：
权威参考来源：
（注：为符合学术规范，此处仅标注文献来源。具体内容可在中国国家图书馆·中华古籍资源库或专业学术数据库检索原文。）
“奠鼎”是一个具有历史典故的汉语词汇，其含义与权力确立、王朝建立密切相关。以下是综合权威来源的详细解释：
奠鼎（diàn dǐng）字面意为“安放鼎器”，引申为稳定确立权力、地位或国家基础，也可特指定都或建立王朝。
夏禹铸鼎
传说夏禹治水后，铸造九鼎象征九州，成为传国重器，置于国都。后世将定都或建立王朝称为“奠鼎”（《清史稿·礼志一》等记载）。
秦始皇巩固统治
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国后铸造巨鼎，象征国家权威与统一，进一步强化了“奠鼎”与权力稳固的关联。
如需更完整的历史用例，可参考《史记》《清史稿》等文献原文。
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