登上帝位。《宋史·嶽飛傳》：“陛下已登大寳，社稷有主。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“﹝ 燕王 ﹞後來靖了内難，乃登大寳，酬他一個三品京職。”《兒女英雄傳》第四十回：“因此﹝ 雍正 ﹞一登大寳，便親製《聖諭廣訓》十六條，頒發各省學宮。”
"登大寳"是漢語中一個具有曆史色彩的複合詞，其核心含義指帝王即位、掌握最高統治權。該詞源自古代君主制語境，《漢語大詞典》第12卷收錄該詞條，釋為"指帝王即位"。其構成可分兩部分解析："登"本義為由低處向高處行進，引申為地位晉升；"大寳"原指《周易》中"聖人之大寳曰位"（《周易·系辭下》），後特指帝位，如《宋史·禮志》載"皇帝登大寳，行天地、宗廟、社稷之禮"。
從使用語境分析，該詞多出現于史書及典章文獻。明代《皇明祖訓》有"嗣君登大寳，即遣使赍敕谕天下"的規制記載，清代《欽定禮部則例》更明确"登極儀注"包含"登大寳"環節。現代漢語中，該詞已罕用于日常交流，主要見于曆史研究及文學創作領域，偶見用于比喻企業高層接任重要職位，但屬于非規範引申用法。
“登大寳”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
“登大寳”指登上帝位，即皇帝即位。這一解釋在多個權威曆史文獻和詞典中均有記載，如《宋史·嶽飛傳》《初刻拍案驚奇》等。
部分現代資料（如）将“登大寳”引申為“登高望遠”，比喻從高處獲得更廣闊的視野。但此用法缺乏古籍支持，可能為現代衍生或誤用，需謹慎參考。
主要用于曆史語境或文學作品中，描述帝王即位，強調政權更疊的合法性或儀式性。
如需進一步考證，可查閱《宋史》《初刻拍案驚奇》等原始文獻（來源：、7）。
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